Ib. ; cf. III, ch. 5i, p. 43; ; I, ch. 39, p

5. III, ch. 28, p. 2i5; cf. Mischnéh Torah, 1. 1 (traité Yoçodé lia-Torali), ch. a, § 2; Huit Chapitres, ch. 5.

6. Guide, I, ch. 5^, p. a3o et suiv. La quiddité se trouvant en Dieu est antérieure à l'existence. Maïmonîde tombe ici dans la théorie platonicienne des idées archétypes. Cette distinction entre la quiddité et l'existence est empruntée à Avicenne, Ichârat, p. 142 et suiv.

;. Guidf, I, ch. 69, p. 3i6; cf. Aristote, Dern. Analytiques, l, i3: II, 11; Physique, II, 3; Métaph., I, 3 ; VIII, 4.

l'UÉPARATION A LA MÉTAPHYSIQUE 23

Tout corps est composé de deux idées ditlerentes qui sont sa matière et sa forme, et il est afiecté d'accidents qui sont la quantité, la (ij^ure et la position (').

Un corps n'aj^it pas en tant que corps, mais il exerce telle action parce qu'il est tel corps, il agit par sa loi-ine (').

La matière est toujours réceptive et passive par rapport à son essence, elle n'agit qu'accidentellement ; la forme est toujours active par son essence et passive par accident (').

Tout mouvement est un changement cl un passage de la puissance à l'acte (").

Puissance implique privation. Tout ce qui passe de la puissance à l'acte a besoin de quelque autre chose en acte (pii l'y fosse passer. Ce qui est en puissance est plus imparl'ail (jue te qui se nieul pour ([uc cette puissance passe à l'acte et ce qui se meut est également imparfait en comparaison de la chose en vue de laquelle il se meut afin d'arriver à l'acte (').

Tout ce qui est en puissance, avons-nous dit, a besoin d'une impulsion extérieur!^ pour passer à l'acte. (>ar si ce (|ui fait passer à l'acte était en hii-mrnie cl (|u'il n'y eAt aucun empècliemcnt. il ne resterait pas un iiisliuit en puissance, il serait toujours un acte. Que si cependant ce qui fait passer une chose à l'acle était en elle, mais (|u'il y avait un empêchement (jui a été supprimé, ce ipii a fait cesser l'empôchement est ce qui a fait passer la [niissance à l'acte (M.

I. diiid,', U, l[iliM<l.. |>. ■m: cf. .\i'islotP, M,HapU., I.\. S; XII, a. 3. Guide, il, cil. I3, p. 98.