Guide, I. cli . aS, p <o

4. Guide, II. Inlriid.. p. ;; cl', .\iistoti'. l'Iiysii/iie. III. di. 1 ; Méluph., XI, ch. 9.

5. Guide, I, cli. 55, p. 335-23(1: et. Arisloto, Physique, 111, ch. 3.

U. liiiide. II, Iiilroil. p. i;;cli. 1, p j3; cli. .}, p. 5^. Si quclc|u'iiii ri'lîrc iiiiv l'iilnniio (If iiiaiiitTC que l'objet soutoiiu par ollc toinlii*, 011 priit dire que cri hnmiiie a tail tuiiibi'r la cliosc eu enlevant l'iih.stacie qui enip<V'lia[t la loi de la pesanteur d'avoir son eiret; cf. Guide, III, eli. 10.

Tout ce qui est en puissance, de manière à avoir dans son essence une cetaine possibilité, peut, à un certain moment, ne pas exister en acte (').

La puissance qui est la faculté de devenir quelque chose est nécessairement dans un substrat qui est la matière, car la possibilité est toujours dans la matière (').

Le changement s'ellectue dans quatre catégories : 1° dans la catégorie de la substance, c'est la naissance et la corruption ; 2° dans la quantité, c'est la croissance et la décroissance ; 3° dans la qualité, c'est la transformation : 4" dans le lieu, c'est le mouvement de translation. C'est au mouvement local que s'applique plus particulièrement le terme de mouvement (').

Le mouvem«nt est essentiel ou accidentel ou dû à la violence ou partiel (*).

Tout ce qui subit le changement est divisible, par conséquent tout ce qui est mù est divisible et a nécessairement un corps. Tout ce qui n'est pas divisible n'est pas mû, et, par conséquent, ne saurait être corporel (").

Toute chose qui n'a i)as en soi le principe de son mouvement, mais qui reçoit l'impulsion du dehors, entre en repos dès que cette impulsion cesse (').

Tout corps qui en meut un autre ne se meut qu'en étant mù lui-même au moment où il meut (').

Des dill'érentes espèces de changement, seul le mouve-

1. La puissance peut n'exister que dans notre pensée, tandis que la possibilité est dans les choses mêmes. Ainsi la matière première est une puissance, mais cette puissance n'existe séparément que dans la pensée, caria matière première est inséparable de la forme. La possibilité, c'est par exemple le bronze qui peut cire ou ne pas être une statue ; voir Munk, II, p. 20, note 3.