D'une autre sorte de vérité

Après avoir conçu une idée nouvelle et l'avoir fixée dans la pierre, le statuaire expose son œuvre et s'éloigne. Les spectateurs approchent et contemplent le marbre. Qu'y cherchent-ils? Du marbre? des lig-nes courbes? Encore une fois, que cherchent-ils dans ce marbre inerte? Et d'où vient que tout à coup ils se réjouissent, comme on se réjouit lorsqu'on a rencontré une richesse? D'où vient qu'ils sortent heureux? Qu'emportent-ils donc? Qu'ont-ils de plus qu'auparavant? — Dans cette pierre, ils ont été chercher une idée; ils l'ont trouvée, ils l'ont recueillie dans leur esprit, ils l'emportent comme on emporte un trésor arraché à la terre.

Et voyez de quelle manière cherchent ceux qui n'ont pas encore trouvé. Ils observent les yeux pour y lire l'audace, le front pour y lire la volonté, les lèvres pour y lire le dédain, les membres pour y lire la souplesse et la force, le geste pour y lire l'action. Les voilà enfin possesseurs d'une idée, et cette idée est vraie, parce (ju'ellc correspond à l'ci'uvre. Il y a équation entre leur esprit et la statue, et c'est là un autre sens de l'adage cité plus haut : \'rri(ns est

320 LIVUE V. — CAUSE EXOII'LAIRE.

adœquatio rei et inlellectus ; la vérité réside dans leur intelligence, parce que cette intelligence acquiert une idée adéquate à l'objet qui Fa fait naître.