La cause exemplaire est principe de cette seconde

vérité.

Mais vraiment quelle est l'idée que les spectateurs ont été prendre dans la statue? Est-ce simplement une abstraction de la l'orme matérielle ?

C'est plus que cela : c'est l'idée même de l'artiste qu'ils cherchent et qu'ils devinent en vertu de l'affinité naturelle de leurs intelligences et de la sienne. C'est donc toujours la cause exemplaire qui poursuit son influence. Cause de la forme matérielle, par là elle devient cause de l'idée du spectateur. Son point de départ est une intelligence, et son terme d'arrivée une intelligence ; c'est d'elle que procède la vérité soit dans l'œuvre matérielle, soit dans l'esprit qui connaît celle-ci.