CHAPITRE V. DE LA VÉRITÉ

rei intellectae, necesse est quod ratio veri ab intellectu ad rem intellectam derivetur, ut res etiam intellecta vera dicatur, secundum quod habet aliquem ordinem ad intellectum.

— Mais de quelle intellig-ence dépend la vérité ? Question à éclaircir, car une œuvre est en rapport avec l'intelligence de l'ouvrier qui la conçoit, et avec les intelligences des spectateurs qui la contemplent :

Res autem intellecta ad intellectum aliquem potest habere ordinem vel per se vel per accidens. Per se quidem ordinem habet ad intellectum a quo dependet secundum suum esse ; per accidens autem ad intellectum a quo cognoscibilis est : sicut si dicamus quod domus comparatur ad intellectum artifîcis per se; per accidens autem ad intellectum a quo non dependet.

— Il est accidentel à un édifice qu'on vienne l'admirer et étudier ses proportions; mais il lui est essentiel d'être construit suivant un plan. Or les propriétés absolues se déduisent de l'essence et non des accidents. Donc chaque chose est « absolument vraie » par la relation qu'elle a avec l'intelligence dont elle dépend; et l'on doit dire d'une maison qu'elle est vraie, lorsqu'elle représente la forme qui est dans l'esprit de T architecte :

Indicium autem de re non sumitur secundum id quod inest ei per accidens, sed secundum id quod inest ei per se. Unde unaquwque res dicitur vera absolute secundum ordinem ad intellectum a quo dependet. Et inde est quod res artificiales dicuntur venu per ordinem ad intellectum nostrum. Dicitur cnim domus vera quw assequitur simililudinem forma' qua' est in mente artilicis.