CHAPITRE i. — EXPLICATION DES TERMES. 3i

« Je veux la statue. » — Je veux : voilà lacté de vouloir, — ia statue : voilà l'objet voulu. L'intention est donc un vouloir réellement existant, mais dont le terme n'existe pas encore en dehors de la volonté. Formuler une intention, c'est vouloir, par un acte réel, la réalisation de quelque chose qui n'est pas encore dans l'ordre des réalités.

Ceci nous conduit à la notion de fin.

La statue à réaliser est le terme d'une intention, mais sa réalisation est le terme d'une action, en vertu de laquelle le bloc de marbre passe peu à peu de l'état informe à l'état de statue. L'action commence, se continue, prend « fin », et lorsqu'elle est à sa « fin », la statue est réalisée. La statue est donc à la fois terme d'une intention et terme d'une action, bout de celle-ci, but de celle-là.

L'intention l'avait projetée, pro-jectam, c'est-à-dire l'avait posée en avant et l'action l'a atteinte. Voilà pourquoi on dit que le ternie de l'intention est « la fin » de l'action, car ce terme et cette fin ne sont qu'une même et identique statue.

Mais si la « fin » est le nœud entre l'intention et l'action, il faut conclure qu'elle appartient à la fois à l'ordre intentionnel et à l'ordre effectif. Considérée comme terme de l'intention, la statue est voulue, décrétée, mais elle n'existe pas encore ; ce n'est qu'une fin intentionnelle, finis in intentione. Considérée comme terme de l'action, la statue existe réellement ; c'est une lin réalisée, finis in re. Encore une fois, c'est la même et identitjue statue; mais dans un ordre elle est à réaliser, dans l'autre elle est réalisée.

Pourquoi et comment la fin mérite le nom de cause finale, c'est ce qu'il faut expliquer dès maintenant, au moins •l'une manière succincte.

3 Fin. — Cause finale.

La fin, nous venons de le faire observer, peut être con- .sidérée on comme atteinte ou comme à atteindre. Con-