CHAPITRE III. CAUSES INSTRUMENTALES
leurs actes de révolte accomplissent votre œuvre; leur cruauté fait vos martyrs; leur résistance est un moyen utile; leur cœur, qui repousse votre intention, est un instrument aussi aveugle mais aussi maniable qu'un outil, et leur cri : Je ne servirai pas, vous sert encore, car un esclave est toujours pour servir (1).
Mais, de vos Saints, ô mon Dieu, je ne dirai pas qu'ils sont esclaves; car servir Dieu c'est régner. Ser\iteurs fidèles, dont les yeux sont constamment fixés sur les mains de leur maître afin d'obéir au moindre geste, ils mettent leur joie à servir le divin Père de famille, et leur liberté trouve sa gloire à n'être qu'un souple et docile instrument de la volonté trois fois Sainte.
Mais quoi! Seigneur, vos Saints sont-ils de simples instruments? Un instrument n'est capable ni de connaître ni de vouloir l'intention qui le pousse et le dirige. Sont-ils de simples serviteurs? un serviteur exécute les ordres de son maître sans en savoir le pourquoi. 0 Bonté Incarnée, vous qui vous êtes bumilié jusqu'à prendre la forme d'un esclave, comment avez-vous appelé vos Saints?
Jésus dit à ses apôtres : « Je ne vous appellerai plus des serviteurs. Car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Mais je vous ai appelés des amis; car je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père (2). »
Des amis : c'est-à-dire des cœurs qui ont mis en commun leurs pensées et leurs affections ! — Des amis : c'est-à-dire des volontés qui n'ont plus qu'une seule et
(l)Sœpe nonnulli humana sapicnlia inflali, diim desideiiis suis divina judicia contrarie conspkiunt, astutis eis reluctari machinationiluis conaiitur; et (|uo ad voluin suiim vim supernaî disponsalionis inton|ueanl, callidis co^italioiiibus iiisistunl,subtiliora consilia exquirunt. Sed indo voliinlatem Del peragiinl, unde hanc immulare contcndunt; alquc oninipolentis Ui-i coiisilio, diiin resislere nitunlur, obseqiiuntiir, quia sit-po et hoc ejus disposilioni aplp inililat, quod ei per huinanum sludium frivole résultai. Sapiontes ergo Doininus in ipsa foruni asiutia coniprchcndil, quando eJus consiliis liuniana lacla eliain tune congrue serviunt cum resistunl. (Gregor., Moralium, lib. VI, cap. wiii.)
(2) Jean, w, 15.
504 LIVRK VIH. CLASSIFICATIOX DES CAUSES.
même intention ! — Des amis enfin, qui ne font qu'une âme et qu'une activité !
0 divine grandeur des Saints ! Par là même qu'ils entrent en communion d'intention avec Dieu, ils participent à la dignité de la cause principale, puisque c'est l'intention qui caractérise cette cause. La pauvre femme qui répète du fond du cœur : Pater noster, fiât voluntas tua, devient une, en quelque sorte, avec la Cause Première de toutes choses, et prononce vraiment ce Fiat d'où procèdent toutes les œuvres de Dieu.
