‹ La métaphysique des causes d'après Saint Thomas et Albert le GrandChapitre 533 sur 581 · Exemple de la gravure · texte numérisé non relu

Exemple de la gravure

J'ai sous les yeux une gravure éditée avec soin. Cette œuvre d'art, malgré la multiplicité des détails, doit être

r>9/|. LIVRK IX. COORDINATION DES CAUSKS.

considérée comme une seule et même chose, et d'ailleurs, ce que je dirai de l'ensemljle pourra se répéter pour chaque trait.

Or deux homiucs ont concouru à produire cette gravure. Sans rimprimeur, les lignes du graveur ne seraient pas fixées sur le papier ; sans le g-raveur, l'imprimeur n'aurait pu obtenir que des taches d'encre.

Il y a donc ici concours de deux causes, et ces deux causes sont subordonnées mutuellement, puisque, l'une venant à manquer, l'effet n'a plus lieu.

De plus, j'observe que l'effet tout entier dépend de chaque cause. Pas un trait sur le papier qui ne soit dû et à la main du graveur et au bras de l'imprimeur.

Ici intervient une distinction scolastique déjà signalée. La gravure provient « toute », — tota, du graveur, mais non « totalement », — non totaliter. De même elle provient de l'imprimeur, « tonte mais non totalement », — Iota sed non totaliter.

En effet, nous avons deux choses à considérer dans cette œuvre d'art : d'un côté, l'heureuse composition du dessin ; de l'autre, la netteté de l'impression, La gravure provient toute du graveur, puisque tout est dessin; mais elle ne provient pas totalement du graveur, car il y a là autre chose que du dessin. La gravure provient toute de l'imprimeur, puisque tout est marqué par l'encre; mais elle ne provient pas totalement de l'imprimeur, car il y a là autre chose que de l'encre. L'effet, quoiqu'il soit une seule et même chose, est composé de deux éléments distincts, et c'est pour cela qu'il peut provenir à la fois de deux causes.

Poussons plus avant cette analyse.

Le dessin peut être beau mais mal imprimé ; l'impression peut être excellente mais le dessin grossier. Donc, dans cette gravure, il y a deux qualités indépendantes l'une de l'autre, sans influence l'une sur l'autre; par conséquent leur union dans un même sujet est accidentelle.

Page 1