LISTE ALPHABÉTIQUE DES AUTEURS

Ancien Testament. — Jérëmie.

Bienfaits de l'esprit de tradition, 10.

— Job. Tout homme, même enfant, est entaché de mal, 73. — Ecclésiastique. Libre arbitre et responsabilité de l'homme, 75; — les exemples des grands font les mœurs de la nation, 75. — Exode. Texte du Décalogue des Hébreux, 433. — Proverbes. Nécessité de la discipline paternelle, 211.

— Genèse. Institution de Jacob, puis des enfants de Jacob, comme héritiers, par leurs pères, 21 1 .

Ancillon. — Respect dû à la tradition nationale, et dangers de l'instabilité, 135. — Une bonne constitution a pour base les coutumes créées par la race, 612.

Aristote. — La parole, qui doit exprimer le juste et le vrai, a été

donnée à l'homme seulement, 69. — La vertu et le bonheur , mobiles de l'homme et des sociétés, 132.

Assemblée constituante. — Son hostilité à 'a liberté des associations ouvrières, 424.

Bacon (François). — Delà restauration des coutumes nationales, 393.

Blanc (Louis). — Effets désastreux des révolutions sur lo sort du peuple,

Boguichitch. — Analyse de son livre: « Le droit coutumier des Slaves méridionaux », IV, 48 et suiv.

Bolingbroke. — Compensations attachées aux catastrophes nationales, 4.

Bonald (de). — Répartition du pouvoir entre la \ie privée et la vie publique, 6. — Conditions de durée des institutions, 8. — Sur l'obéis-

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sancedue à la souveraineté, délégation de l'autorité paternelle, 135. — La stabilité des sociétés, signe de la sagesse de leurs institutions, 136. — Rappel des hommes à la loi de Dieu par les châtiments, 152- — Pensée contre l'égalité providentielle, 470. — Opinion sur le personnel des réformes sociales, 617.

Bossuet. — L'expérience sert à nous bien conduire dans le présent et à prévoir ce que sera l'avenir, 76. — Vie pastorale et patriarcale d'Abraham, 97. — Discordes déchaînées par les désordres des clercs, 143. — Pensée contre le droit de révolte, 170.

Buchner (L.). — Renvoi à son ouvrage, « Force et Matière », résumant la doctrine du naturalisme allemand,

Burke. — Comment les Français auraient pu obtenir la réforme sociale sans avoir recours à la révolution, xiii. — Critique de l'esprit de nouveauté,

10. — La souffrance, seule rançon d'un état abîmé, 41. — Pensée contre la liberté systématique, 170. — Sur le danger des innovations en morale, et sur la présomption des novateurs politiques, 390.

Catéchisme de Montpellier, de 1705. — Devoirs des supérieurs envers les inférieurs, et des maîtres envers leurs serviteurs et ouvriers, 195.

César (J.). — Amour de la chasse chez les Gaulois, 60.

Charron. — La vertu est plus faciie à pratiquer loin des villes, 117.

Chateaubriand. — Pensée sur la solidarité du présent et du passé des peuples, 136.

Choerilus. — Cité par Strabon :

vertus des pasteurs de l'Asie centrale,

11, In. xv.

Cicéron. — Vices développés par la richesse, 125.— Existence des mau-

vais penchants chez tous les hommes,

Colbert. — Instructions à un envoyé royal, pour l'engager à violer avec adresse des franchises provinciales,

Confucius. — Esprit de révolte développé par le mauvais exemple des grands, 23.

Curzon (Emm. de). — Textes empruntés aux livres sacrés de la Chine, ou Décaloguedes Chinois, 133.

Darwin. — Preuves de la présence du vice originel chez l'enfant, 74.

Dupin (Raron Charles). — Rapport présenté à l'Académie des sciences de Paris et proposant de décerner le prix de statistique à la première édition des Ouvriers européens, 436.

Éphore. — Fragments sur les vertus des pasteurs nomades, cités par Strcbon, II, In. xv et xvi.

Fontenay (R. de). — Erreur sur l'infériorité de la vieillesse et de l'âge mûr, comparés à la jeunesse, 91.

Fontenelle. — Importance attribuée par Vauban à l'étude méthodique des ouvriers, iv.

Grosier (L'Abbé). — Proverbe chinois sur l'utilité de la correction à l'égard des enfants, 134.

Guizot. — Portrait de Turgot, d'après un auteur contemporain, 171. — Sur l'erreur du xvme siècle concernant la perfection originelle de l'enfant, 546, et VI, xlaiii.

Haller (de). — Rut poursuivi par les ennemis de la liberté testamentaire, 190.

Helvétius. — La souffrance dans les sociétés compliquées; le bonheur dans les société simples, 186.

Henri IV. — Recommandation pressante à la gouvernante de son fils de ne pas lui ménager les corrections corporelles, 147.

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Hérodote. — Fertilité des rivages du Borysthène (Dnieper), II, In. xiv.— Éloignement des Scythes pour les coutumes des autres peuples; frugalité et simplicité de leur vie, II, In.xv et xvi.

Homère. — La mouture à bras dans la maison d'Ulysse, 295. — Éloge des peuples pasteurs, II, In. xv.

Hue (L'Abbé). — Organisation sociale des petites souverainetés mongoles : conditions d'égalité des maîtres et des serviteurs, 95; III, In. xix. — Sentiment religieux des Mongols, H, In. xvi.— Respect do la propriété dans la tribu des Ortous, III, In. xix.

Isocrate. — Progression simultanée de la richesse et du vice, 1M.

— Dangers sociaux dérivésdelamisère, à son époque, 1 84.

Jannet (Cl.). — Renvoi à son ouvrage, « les États-Unis contemporains » : sur les changements indûment introduits dans la constitution américaine, III, 500.

Jefferson (Thomas). — Lettre à La Fayette sur la méthode qu'il convient d'appliquer dans les voyages d'observation sociale, 599. — Opinion sur l'enseignement do la morale, YI, In.

xlviii. — L'aristocratie naturelle, le suffrage universel et les populations urbaines de l'Europe, VI, In. xlviii.

Joubert. — Juste importance attribuée à l'ascendant social de la vieillesse, 85.

Journal officiel. — Ordre nouveau de récompenses dans les expositions universelles, pour lo mérite social des ateliers, 44. — Déclaration des droits de 1789 : considérants sur l'origine des désordres sociaux, 469.

— Noms des députés qui ont réclamé, en 1865, la restauration de la liberté testamentaire, 472.

JURIEN DE LA GrAVIERE (AMIRAL).

— La longue durée de l'empire chinois,

expliquée par la constitution patriarcale delà famille, 437.

Le Bas (P.). — Essaimage annuel chez les anciennes familles-souches de la Scandinavie, III, In. xi.

Le Play (F.). — Renvoi à son ouvrage, « Description des terrains carbonifères du Donetz » : — sur la construction des télègues russes, 93; — sur la fertilité des steppes de la mer Noire, II, In. xiv.

Locke. — Exemples célèbres de l'enseignement des enfants par la famille, 47. — Vice de l'enseignement moderne de l'histoire : inconvénients des éloges accordés aux conquérants, 22. — La pauvreté, source de la tempérance, 414. — Les plus grands hommes de l'antiquité n'ont pas dédaigné de s'occuper des travaux de l'agriculture, 415. — Utilité d'une bonne méthode pour acquérir la science, 453. — Importance de l'éducation dès la première enfance, 469.

— Les deux avantages assurés à la jeunesse par les voyages à l'étranger, 599.

Maistre (Joseph de). — Impossibilité de réprimer les fautes des rois par des lois écrites, 498. — Renvoi à ses « Mélanges politiques » concernant son jugement sur la Révolution française, 409. — RapprJ de son opinion sur le danger des neologismes dans le langage scientifique, 44 1.

Marc-Aurèle. — La religion, fondement du bonheur temporel, 84.

Michelet. — Comment le partage égala été une cause d'infériorité pour les familles celtiques vis-à-vis des Saxons et des Angles, 400.

Monnier (Fréd.). — Rappel de son rapport sur l'émigration riche du Lunebourg hanovrlen. publié dans le « Bulletin de la Société internationale des études pratiques d'économie sociale », III, 488.

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Montaigne. — Accord avec Platon touchant les dangers de l'esprit de nouveauté dans la jeunesse, 9. — Désordres engendrés par le changement des institutions, 9. — Exagération de l'enseignement des lettres; insuffisance de l'éducation morale, 118.

— Influence de l'exemple donné par les rois pour la réforme des mœurs, 446. — De la liberté individuelle dans l'ancienne France, 1 48. — Comment le mal pousse ses racines dès l'enfance, 469. — Utilité des rites extérieurs de la religion, 217. — Sur l'habitude des anciennes familles françaises de noter journellement l'histoire de leur maison, 222. — Véritable rôle de la philosophie, 433. — Utilité des voyages méthodiques entrepris à l'étranger, 598.

Montesquieu. — Droit des enfants à la nourriture, et non à l'héritage, 490. — Opinion favorable sur le régime des mines au Hartz et en Hongrie, 198. — Préférence qu'il a eue pour la vie de propriétaire rural, 391.

— Sur la restauration des bonnes coutumes nationales comme moyen de réforme, VI, 530.

Napoléon Ier. — Effets regrettables qu'il se proposait d'obtenir de l'application du Code civil à Naples et en France, 409.

Napoléon III. — Programme de réformes sociales donné, en 4852, à Bordeaux, 43.

Orléans (Madame, duchesse d'). — Sur la corruption de la cour de Louis XIV, 199.

Pacca (Cardinal). — Persévérance de la corruption, chez les émigrés français, à l'époque de la Révolution, 23.

Platon. — Responsabilité et libre arbitre de l'homme, 75. — Insuffisance de l'écriture pour l'enseignement de la vérité, 108, 550. — Les Autorités sociales, ou les « hommes

divins », 389. — Influence funeste du commerce sur les mœurs d'une nation, VI, In. xxvm.

Poulot (D.). — Son livre, a le Sublime », signalé comme tableau de l'état d'abjection d'une certaine catégorie d'ouvriers, 150.

Richelieu (Cardinal de). —Fécondité de l'émulation entre les corps enseignants, 151 .

Rousseau (J.-J.). — Dissolution de la famille, fruit de l'erreur sur l'indépendance réciproque des pères et des enfants, 90. — Origine de l'inégalité sociale, 162, 4 86. — Légitimité de la liberté testamentaire, 490. — Croyance erronée à la perfection originelle de l'enfant, VI, In. xlviii.

Saint Augustin. — Les tendances innées vers le mal, chez les petits enfants : leur innocuité n'est pas innocence, 73; IV, In. x. — Châtiments dont Dieu se sert pour ramener les hommes dans l'ordre et la sagesse,

Saint Bernard. — Définition do la justice, 462.

Saint François de Xavier. — Fragments d'une lettre sur les fruits merveilleux de la science du monde, 474.

Saint Luc. — Supériorité de ceux qui ont la science des affaires, 623.

Saint Matthieu. — Conséquences désastreuses de la discorde, 4, et VI, 542. — Les deux besoins essentiels do l'homme, 81. — Force de persuasion spéciale au sage qui possède la vérité, 573. — Condamnation de l'orgueil des Pharisiens, 620.

Saint Paul. — Prudence de sa méthode de conversion, 401.

Saint-Simon (Duc de). — Exemple de l'élévation graduelle d'une petite famille rurale, en France, 205.

Saint Thomas d'Aquin. — Fécondité de l'autorité paternelle, 434. — Con-

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ditions de légitimité pour le pouvoir civil, 496. — Le retour à la vérité secondé par la littérature des époques d'erreur, 623.

Sénèque. — Nécessité de l'autorité paternelle, 459. — Le pouvoir a ses origines dans la paternité, 164.

Spencer (Herbert). — Renvoi à sa doctrine de l'évolutionisme, 203.

Strabon. — Description de la vie des Scylhes nomades, II, In. xiv. — Commencement de corruption des pasteurs nomades de la Scythie sous l'influence des marchands étrangers, VI, In. xxviii.

Swedenborg. — Utilité de la métallurgie pour le progrès de lascienca pure, 156, et VI, In. xxxn.

Tacite. — Amour de la chasse, chez les Germains, 60. — Subsides agricoles fournis parles Germains à leurs chefs, 64 .

Thiers(A.). — Désorganisation morale de la France, signalée en 4 848; appel aux Français touchant le raffermissement des « convictions ébranlées », 2.

Tocqueville (A. de). — Nécessité de l'autorité religieuse dans les régimes de liberté, 495. — Influence de la relidon sur les mœurs amé-

ricaines, 195. — Le Décalogue, base de la législation pénale dans l'Etat de Connecticut, VI, In. xlih. — Erreur grave sur le développement progressif de l'égalité, VI, In. xlvi.

Troplong. — Rapports intimes du testament avec la liberté civile, 488.

Turner. — Affaiblissement des peuples bretons par la coutume qui subdivisait leurs héritages, 400.

Vico. — Passage de la vie nomade à la vie sédentaire, et du pâturage à l'agriculture, 61. — Organisation patriarcale des premiers âges; bienfaits de la prépondérance de l'autorité paternelle, 96. — Nécessité, reconnue par tous les siècles, de la transmission intégrale de l'héritage des familles, 39 1.

Wrangel.— Exemple de rattachement que les animaux domestiques inspirent aux familles nomades des rivages de la mer Glaciale, 254.

Xénophon. — Dialogue socratique sur les deux moyens de réforme : la restauration des bonnes coutumes nationales, et l'imitation des peuples modèles contemporains, VI, 549.

Young (Arthur). — Heureuse condition des paysans du Béarn, dans l'ancien régime français, III, 504.