Nos raisonnements sont fondés sur deux grands

1. C'est en effet la seule différence, et on la supprime si on réduit toutes nos connaissances à l'expérience. D'après Hume et toute l'école anglaise, il n'y aurait pas autre chose dans nos raisonnnements que des consécutions empiriques. L'intelligence de l'homme ne différerait ainsi de celle des bêtes qu'en degré, et non pas en nature. Une telle conséquence est inéyitable si on nie les vérités éternelles de la raison.

2. a Les perfections de Dieu, » dit ailleurs Leibniz, « sont oc celles de nos âmes, mais il les possède sans bornes ; il y a en a nous quelque puissance, quelque intelligence, quelque bonté; « mais elles sont tout entières en Dieu.... Dieu fait l'har-