INTRODUCTION

^ La monarchie juive dont nous nous proposons d'analyser les ? éléments dans ce travail, ne prit naissance que sous la juridi- ^ cature de Samuel. Avant cette époque, il n'existait encore \^ aucune forme de' gouvernement régulier et permanent chez les ^ Israélites en Palestine. Moïse n'avait pas institué une autorité i supérieure destinée à diriger après lui l'état juif d'une manière continue et durable. Il parle bien d'un Nabi, représentant de la loi, et d'un chef qui porterait le titre de Schophet {Deuté7*onome 17, 9; 18, 15), mais sans définir les attributions de ces deux pouvoirs (1). Il transmet la direction du gouvernement central à Josué qui en est jugé le plus digne par sa piété, son courage et son expérience de la guerre. Celui-ci, investi d'un pouvoir extraordinaire pour remplir

(i) Voyez Munck, Palestine, p. 196.