GASSENDI

plaisir : il nous montre en effet comment le bien suprême se trouve dans la volupté et comment le mérite des vertus et des actions humaines se mesure diaprés ce principe. » Les Exercitationes paradoxicœ étaient tellement audacieuses que Gassendi, après les avoir imprimées et distribuées à ses amis, se décida sur leur conseil à en brûler cinq livres. Cet ouvrage, même ainsi tronqué, ne resta pas sans influence. Assez longtemps avant le Discours de la Méthode, Gassendi avait donc déjà osé attaquer en face la vieille autorité d'Aristote, et cela au nom d'idées inspirées par Tépicurisme et contraires sur beaucoup de pomts à celles que Descartes émettra plus tard.

On sait comment Gassendi consacra encore d'importants ouvrages, d'une part à la réhabilitation de la doctrine épicurienne, d'autre part à une habile controverse avec Descartes, où il se montre à la fois le disciple d'Épicure et le prédécesseur de Hobbes et de Locke. En somme la plus grande partie de sa vie fut employée à relever Épicure et à l'opposer tout ensemble aux scolastiques et aux cartésiens. Il avait une admiration toute particulière, un véritable culte pour Épicure et on retrouve chez ce moderne le même respect à l'égard du maître qu'on constatait chez les Épicuriens antiques. Il avait entre ses mains deux effigies d'Épicure : l'une lui avait été envoyée par son ami Naudé ; l'autre, faite d'après un camée, lui avait été donnée par Henri Dupuy, philologue de Louvain. Gassendi cite lui-même l'inscription laudative dont Dupuy l'avait accompagnée : « Contemple, mon ami, l'âme du grand homme qui respire encore dans ces traits. C'est Épicure, avec son regard et son visage. Contemple cette image, qui mérite d'attirer tous les regards *. »

Quoique Gassendi se trouvât être un peu plus jeune que Hobbes, il fut cependant comme son maître ; car le développement de son esprit avait été plus rapide. Il ne fut pas non plus sans influence sur Descartes lui-même. Enfin il créa une véritable école, opposée à l'école cartésienne et qui divisait la Sorbonne en deux camps.

En reconstituant ainsi l'épicurisme pour en faire la based^un nouveau système, Gassendi avait bien deviné