‹ La morale d'épicure et ses rapports avec les doctrines contemporainesChapitre 3 sur 171 · Diog. Laen., X · texte numérisé non relu

Diog. Laen., X

qui fut exprimée en langue latine, ce fut la doctrine essentiellement irréligieuse d'Épicure : Tépicurisme avait eu assez de force pour vaincre au premier choc la vieille religion romaine'. Alors «la multitude entraînée, dit Cicéron, se porta toute vers ce système de préférence aux autres. » « Non seulement la Grèce et Fltalie, ajoute-t-il, mais le monde barbare fut remué par Épicure. » « Le peuple est avec eux, » dit encore Cicéron en parlant des Épicuriens^. La majorité des hommes instruits était, en effet, et resta longtemps avec eux. En vain leurs adversaires, les Stoïciens, poursuivirent contre eux une lutte qui dura autant que Tempire romain : ils ne purent ni les anéantir, ni même les affaiblir, ni même se soustraire à leur influence. Sénèque les critique avec force, et néanmoins Sénèque est nourri d'Épicure qu'il admire et cite à chaque instant; il est plein d'idées épicuriennes, il est attiré sans cesse par les doctrines mêmes qu'il combat. Plus tard Épictète recommence l'attaque contre les Épicuriens, il les traite avec une violence extrême ; mais son disciple Marc-Aurèle, stoïcien aussi, plein des mêmes idées et des mêmes croyances, se retourne de nouveau comme à regret vers Épicure, le prend pour modèle, s'exhorte lui-même à l'imiter ; il fonde à Athènes une chaire d'épicurisme ; çà et là dans ses pensées, qu'il nous a si sincèrement exprimées, on reconnaît, flottant vaguement comme en un rêve, les grandes conceptions épicuriennes; sans cesse il les retrouve lui-même avec inquiétude en face de ses idées propres, il les confronte avec elles, et sa dernière pensée est une pensée de doute. Un homme tout autre, un douteur autrement résolu, Lucien, qui n'épargne pas plus au:s. philosophes les railleries que les coups de bâton, parle d'Épicure comme a d'un homme saint, divin, qui

1. Voir Cicéron, Tuscnl.^ iv» init.; Acad,, 1, 2; Lettres fam., xv, 19. ^- Les premiers écrivains philosopiies à Rome furent les épicuriens Amaflnius, Rabiriuâ et Calius, — des prosateurs fort médiocres, d*après Cicéron ; — puis vint le grand poète et philosophe Lucrèce.

Page 1