Éthique j III» partie, prop. 31, scholie

ne le possède plus *. a La nature humaine est donc ainsi faite qu'elle réunit presque toujours, à la pitié pour ceux qui souffrent, Tenvie pour ceux qui sont heureux *. » De même, l'amour mène à la jalousie. Quand nous aimons un objet qui nous est semblable, nous faisons effort, autant qu'il est en nous, pour qu'il nous aime à son tour; et, à mesure que nous imaginons une passion plus grande de l'objet aimé à notre égard, nous nous glorifions davantage. Mais « si nous venons à imaginer que l'objet aimé se joigne à un autre par uti lien d'amitié égal à celui qui nous l'enchaînait jusqu'alors sans partage, ou plus fort encore, nous éprou- A erons de la haine pour l'objet aimé et de l'envie pour notre rival. Cette haine pour l'objet aimé, jointe à Tcnvie, est la jalousie '. » Rien de plus facile à émouvoir que l'amant. Le seul fait de ne plus retrouver dans la possession de l'objet aimé, toutes les circonstances qui l'y avaient charmé une première fois, suffit pour l'attrister et lui causer des regrets amers *. Mais si une fois il arrive à concevoir, pour une cause ou pour une autre, de la haine contre l'objet autrefois aimé, c'est alors une véritable furie : « S'il vient à avoir contre l'objet un motif de haine, il ressentira une haine plus