d., prop

dispose le corps humain de telle façon qu'il puisse être affecté de plusieurs manières, tout ce qui le rend propre à affecter de plusieurs manières les corps extérieurs * » ; d'autre part, tout ce qui peut conserver la bonne harmonie de ces facultés prises en bloc, c'està-dire « le rapport de mouvement et de repos qu'ont entre elles les parties du corps humain * » ; enfin, tout ce qui conserve une semblable harmonie, non plus entre les facultés d'un même homme, mais entre les divers hommes, a tout ce qui tend à réunir les hommes en société, tout ce qui les fait vivre dans la concorde ' ». Tous ces désirs, nés de la raison, ont deux caractères qui les élèvent au-dessus des désirs passionnels. D'abord ils sont hiérarchisés entre eux : la passion met souvent l'intérêt immédiat avant l'intérêt éloigné, celui-ci fût-il même beaucoup plus considérable; elle fait souvent ainsi que, entre deux biens, nous choisissons le moindre, et entre deux maux, le pire; la raison au contraire, entre deux biens, nous fait toujours choisir le plus grand, et entre deux maux, le moindre; elle nous fait aussi désirer un moindre mal pour obtenir un plus grand bien, et négliger un moin-