Il y a plusieurs volontés

1° Parfaite ou imparfaite.

TRAITÉ DES ACTIONS HOMAmES. 3

2" Simplement volontaire , ou subordonnée à quelque

chose (secundum quid) Ainsi, jeter des marchandises à

la mer, lorsqu'on est menacé de faire naufrage est dit un acte simplement volontaire, bien qu'il soit involontaire par rapport à quelque chose, à cause de la répugnance sans efûcacité de la volonté.

3<» Directe ou indirecte

4® Positive ou négative

5® Expresse ou tacite

6® Actuelle^ virtuelle, habituelle et interprétative. . . 6. — Dans le même acte, il peut y avoir une volonté directe en elle, indirecte dans sa cause, et involontaire. Exemple : Titius cherchant à tuer Caïus, son ennemi, l'attaque, en risquant, de blesser son compagnon qu'il voit avec lui ; mais la balle, outre les deux compagnons, frappe aussi Sempronius qu'il ne voyait pas, et dont il ne pouvait soupçonner la présence. Caius est frappé par la volonté directe de Titius, le compagnon par la volonté indirecte, et Sempronius en dehors toute volonté.

g 2. De Vacte volontaire en particulier.

Comme il n'y a aucune difficulté particulière pour les autres volontés, nous ne parlerons que de la volonté indirecte.

7. — Cette volonté comme on l'a dit, n'a pas un but direct en elle-même, mais résulte d'une autre chose directement voulue, comme l'effet de la cause. Qui veut la cause veut l'effet qui la suit, s'il a prévu cet effet

Il y a plusieurs sortes de causes :

1® Physique on morale . . . .

2® Immédiate ou médiate

5® Proche ou éloignée

4® Cause par elle-même (per se) ou par accident (per accidens) .

La première tend, par sa nature, à produire l'effet. Ainsi, trop boire, est la cause par elle-même de l'ivresse. La seconde, bien, que n'étant pas destinée par sa nature à produire l'effet, cependant, par suite de quelque circon-

stance, peut le produire. Ainsi, l'homicide peut résulter de l'ivresse.

8. — Un effet mauvais provenant de volonté indirecte, c'est-à-dire d'une cause directement voulue, ne doit pas toujours être imputée comme faute à son auteur.

11 faut, pour qu'il y ait faute, trois conditions : que cet auteur ait prévu, au moins confusément, l'effet ; qu'il ait pu ne pas produire la cause...; qu'il ait été tenu de ne pas produire la cause, ou de la supprimer si elle existait déjà....

9. — Il est permis de produire une cause bonne ou indifférente de laquelle suit aussitôt un double effet, l'un bon, l'autre mauvais, si la cause est sérieuse, et l'intention honnête, non dirigée vers l'effet mauvais ^

Car, si cela n'était permis, l'auteur pécherait soit pour l'intention d'un effet mauvais, soit pour la production de la cause, soit pour la prévision de l'eftët mauvais. Or rien de cela ne peut être soutenu