C'est celle qui hésite à se prononcer sur Thon

nêteté d'une action Elle diffère donc de ropiniou et

de la conscience probable, qui ne suspend pas, mais donne

pèche dans le moment ({u'il n'a pas mie connaissance actuelle de la malice morale de l'action^ quoiqu'il l'ait eue un peu auparavant.

L'inadvertance actuelle et invincible de la malice de l'objet excuse donc le péché (p. 138). »

Busembaum et Lacroix : < Quoique nous sachions tous cette loi naturelle, que le mensonge est ordinairement défendu, comme aussi qu'il n'est ordinairement permis de tuer personne de sa propre autorité, cependant il peut se trouver telles circonstances où nous pensions invinciblement que ces choses sont permises dans le moment présent. C'est

ainsi que Cassien, homme saint et docte et d'autres ont pensé que le

mensonge officieux est quelquefois peimis C'est ainsi qu'un homme

grossier, suivant que le rapporte Yasquez, pensait qu'il pouvait, honnête-. ^ ment et pieusement faire en sorte, en retournant un malade d'un autre côté, que par une mort plus prompte il fût délin^ de douleurs très considérables C*est ainsi qu'un autre, comme le rapporte Sarasa dans

son Art de se réjouir toujours^ par zèle pour la gloire de Dieu et pour le salut des âqies, baptisait les enfants des Maures que les parents lui amenaient, et les tuait aussitôt, afin qu'ils fussent certainement sauvés, et de peur que ramenés chez leurs parents ils ne fussent de nouveau séduits » (p. 143).

Enfin, le Petit catéchisme de Marotte met toute cette belle doctrine à la portée des petits enfants dans les termes suivants :

(( D. Est-il permis de suivre une conscience invinciblement erronée ?

(L R. Oui, il est permis d'agir selon une conscience fausse, quand l'erreur vient d'une ignorance invincible ; parce que cette erreur, n'étant pas volontaire, ne peut être déposée, et celui qui agit alors ne veut pas et ne croit pas commettre le mal. »

son assentiment, quoique avec crainte, sur la vérité de l'opinion contraire.

On distingue plusieurs doutes :

\^ Positif ou négatif, , .

2* De*droit ou de fait ' . .

5® Spéculatif on pratique.,. Le doute spéculatif se subdivise en spéculatif simple et spéculatif pratique,... Il y a aussi un doute pratiquement pratique.

41 . — Il ne faut jamais se contenter de la conscience pratiquement douteuse, et il faut suivre le parti le plus sûr. Mais on peut parfois se contenter de la conscience spéculativement douteuse.

Un doute purement négatif est tenu pour nul. . . .