ART. II

DE L'OBLIGATION DE RESTITUER VENAMT DE L'ADULTEUE (p. 85).

. Q. I. Aquelle restitution sont tenus la femme adultere et son complice.

S'il n'est pas survenu d'enfant et que la chose soit restee cachee, ils ne sont tenus a rien, sinon a penitence. S'il n'est pas ne d'enfant, mais si le mari apprend le crime, le complire devra demander le pardon du mari en lui ofl'rant une satisfaction honorable (honorariam satisfactionem) ou en dou- Jant d'autres signes de douleur, si le mari est suppose 1'exiger.

S'il est ne un enfant, la mere devra le nourrir pendant frois ans, et ensuite le pere.

Mais si Ton peut douter justement (!) si 1'enfantestdu mari ou de 1'adultere, celui-ci doit-il quelque chose ? Non, dise;it beaucoup d'auteurs, parce que dans le doule on doit prendre la solution la plus favorable. Saint Liguori trouve cette opinion assez probable, mais le contraire lui semble tres probable. Ce qui signifie, en langage de jesuite, qu'on peut faire ce qu'on veut, exiger ce qu'on veut, suivant son interet : cela est fort commode.

II. Ce qu'il faut restituer pour le dommage cause par Vadultere.

Ill: Comment la femme adullerepeutet doit s'opposer au prejudice que son enfant causerait a son marl ou a ses heritiers, et comment elle pourra le reparer.

Un des moyens indiques, et ce n'est pas ie moins original, consiste en ce que la femme ailultere conseillera a son enfant de tester celibataire, afin qu'apres sa mort ses biens retournent aux heri tiers legitimes.

CHAPITREIII.

De plusieurs questions relatives au mariage.

ART. 1. DES TROIS EHPECHEMESTS DD MARIAGE ; c'EST-A-DIRB DU CRIME, DU RAPT ET DE I/1MPUISSANCE (p. 92).

Q. I. Ce qu'est fempechement du crime.

II resulte de Tadultere ou de 1'homicide.

Mais il faut s' entendre :

Debet adulterium esse non attentatum modo,sed consummatum ; videturtamen sufficeresola vasis penetraJio, quia hsec adadulferium sufficit, et alias per novum seminis extra vas effundendi peccatum facile eliiderentur Canones.

Mais les docteurs sont parlages, et saint Liguori affirme, neqnaqiiam incurri impedimentum, si vir vere non seminet in vase muliebri. C'est une question a 1'etude.