PROPOSITIONS GORDAMS&E& PAR INNOCENT XI LE 16 MARS
'On ne peut avoir une idee bien complete du degre de cyni&ne auquel avaient atteint les doctrines jesuitiques qu'en lisant les 65 propositions condamnees par Innocent XI, toutes soutenues paries vieux casuistes jesuites.-Le leeteur apu se rendre compte, dans un certain nombre de eas particuliers, des efforts d'imagination que lesjesuites plus recents ontfaits pour conserver le benefice de ces doctrines commodes, sans se heurter de front au texte meme des interdictions papales.
Voici du reste ces propositions, dont plusieurs, etant d'ordrepurement tbeologique, nenous presentent plus qu'un mediocre interet; celles-ci raises a part, les autres qui appartiennent au domaine de la morale generate n'ont vraiment pas besom de commentaires.
1, II n'est pas illicite, pour la collation des sacrements, desuivreune opinion probable sur la valeur du sacrement confere, en laissant une opinion plus sure, si cela n'est pas dofendu par une loi, une convention, ou si Ton rie s' expose pas a uii grave dommage. C'est pourquoi il n'y a que la collation du bapteme, de 1'ordre sacerdotal du episcopal, qu'il ne faille pas I'aire d'apres une opinion probable.
2. J'estime, avec probabilite, que le juge peut juger d'apres une opinion meme moins probable.
3. En general, tant que nous prenons pour regie de notre conduile une probabilite, soitintrinseque, soit extrinseque, si faible qji'elle soit, pourvu que nous ne sortions pasdeslimites
tA MORALE DES JESUITES.
de la probabilite , nous agissons tpujours avec prudence. '
4. L'infidele . sera excuse de son manque de foi, si son incredulite vient de ce qu'il suit une opinion moins proable.
5. Celui qui ne ferait qu'un acte d'amour envers Dieu dans sa vie, serail-il en etat -de peche mortel ? Nous n'osons le condamner.
6. II est probable que le ^recepte d'amour envers Dieu n'oblige pas par lui-meme rigoureusement tous les cinq ans.
7. II n'y a d'obli gallon que lorsque nous sommes tenus de nous justifier ct que nous n'avons pas d'autre moyen possible de justification. .
8. Boire et manger jusqu'a satiete pour le seul plaisjr de boire et de manger n'est pas un peche, pourvu que la sante n'en souffre pas ; parce que 1'appetit naturel peut licitemenl tirer une jouissance des actes qui lui sont propres.
9. L'ceuvre du mariage pratiquee en vue du plaisir seul est absolument exempte de toute faute, de tout peche veniel.
10. Nous ne sommes pas tenus d'aimer notre prochain par un acte interieur et formel.
11. Nous pouvons satisfaire an precepte d'amour envers notre prochain seulement par des actes extei ieurs.
12. Vous aurez de' la peine a trouver chez les gens du monde, et meme chez les rois, un superflu de biens. Ainsi Ton est a peine tenu a faire I'aumone, quand on n'est tenu a donner que le superflu de ses biens.
13. Si vousgardez la moderation necessaire, vous pouvez sj? n " peche mortel vous attrister de la vie de quelqu'un, vous rejouir de sa mort naturelle, la souhaiter, la rechercher par un desir inefficace, non par haine centre cette personne, mais en vue d'un avantage temporel.
14. II est permis de desirer d'un desir absolu la mort desonpere, non comme un mal pour lui, mais comme un bieu pour celui qui desire, par exemple si 1'on doit recueillir de celte mort uii grand heritage.
15. II est permis a un fils dese rejouir de la mort de son pere qu'il aura tue dans uu moment d'ivresse, lorsqu'il recueille une grande fortune de son heritage.
PROPOSITIONS CONDAMNiJES PAR INNOCENT XL 551
16. La foin'est pas censee tomber sous unpreceptespdcial et propre.
