I. Le Koi an. cliap. ii, i

a. Ibid., chap. ii, iSa.

3. Ibid., cliap. III, 1-5. Le caractère divin du Koran et ses relations avec les Livres sacrés des |uils et des clirétiens sont encore bien précisés dans les versets suivants : « Nous l’avons fait descendre tin ciel, ce Livre béni, pour confirmer les anciennes Ecritures, pour que tu le prêches à La Mecque etilans les villes voisines. Ceux qui ont la ci'oyance de la vie future croient en lui. Ils seront exacts observateurs de la prière. » (Cliap. vi, 92.) — « Le Koran est l’onvrage de Dieu. Il confirme la vérité des Ecritures qui le pi'écèdent. Il en est l’interprétation. On n’en saurait douter. Le Souverain des mondes l’a fait descendre des deux. Direz-vous que Mahomet en est l’auteur? Répondez-leur : apportez un chapitre semblable :'i ceux qu’il contient, et appelez à votre aide tout autre que Dieu, si vous êtes véridiques. » (Chap. x, 88-89.) encore du Koran : « Nous l’avons fait ilescendre du ciel, en lang'ue arabe, afin que vous le compreniez. » (Chap. xir, 2.)

nous ne mettons aucune dilTérence entre eux ; nous sommes musulmans'. » C est cet acte de foi qu’à cinq reprises chaque jour, le crieur des mosquées fait entendre sous une forme nouvelle; « Dieu est grand. J’atteste qu’il n’y a qu’un Dieu. J’atteste que Mahomet est son apôtre. Venez à la prière, à enez à l’adoration. Dieu est grand. Il est unique. »

Le Koran est réservé aux « fidèles » ; il ne connaît pas les (( inhdèles », ne veut pas les connaître, les considère comme écartés pour toujours du Dieu dont il émane. (( Pour les infidèles, soit que tu leur prêches ou non l’islamisme, ils persisteront dans leur aveuglement. Dieu a imprimé son sceau sur leurs cœurs cl leurs oreilles, leurs yeux sont couverts d’un voile, et ils sont destinés à la rigueur des supplices... Dieu se moquera d’eux, il épaissira leurs erreurs, et ils persisteront dans leur égarement... Sourds, muets et aveugles, ils ne se convertiront point ^ »

La nécessité de croire, pour être sauvé, est nettement exprimée dans le verset suivant, qui vise encore d’autres devoirs exclusivement religieux : » Il ne suffît pas, pour être justifié, de tourner son visage vers l'Orient ou l’Occident; il faut encore croire en Dieu, au jour dernier, aux anges, au Koran, aux prophètes : il faut, pour l’amour de Dieu, secourir ses proches, les orphelins, les pauvres, les voyageurs, les captifs et ceux qui demandent; il faut faire la prière, garder sa promesse, supporter patiemment l’adversité et les maux de la guerre ; tels sont les devoirs des vrais croyants » « Ceux qui réuniront la foi et la bienfaisance en recevront le prix. Ils seront comblés des faveurs

1. Le Koran, cliap. iii, 77. Le verset i38 du cliap. in précise nettement le caractère de IMoliamet: « Alaliomet n’est (jne l’envoyé de Dieu. D’autres apôtres l’ont précédé. S’il mourait ou s’il était tué, abandonneriez-vous sa doctrine? Votre apostasie ne saurait nuire à Dieu ; et il récompense ceux qui lui rendent ('■ràce. » La doctrine du Koraii relativement à Jésus est exprimée dans le verset 19 du cbap. V ; « Ceux qui disent ([ue le Clirist, fils de Marie, est Dieu, sont infidèles. Uépouds-leur ; qui pourrait ai'réter le bras du Tout-Puissant, s’il voulait |)e!’dre le Messie, fils de Marie, sa mère et tous les êtres créés ? » Le korau dit encore ; « Jésus est aux yeux du Ti'ès-llaut un liomme comme Ada m. Adam Fut créé de poussière. Dieu lui dit : sois, et il Fut. » (Gliap. iii, 52.)