QU ELLE IMPOSE

A l’exemple des Livres sacrés des juifs et des chrétiens, le Koran fut présenté aux Arabes, par Mahomet, comme émanant de Dieu qui le transmettait à son prophète par l’intermédiaire de l’ange Gabriel'. Venus du ciel les uns après les autres, pendant le cours de vingt-trois années, les versets du nouveau Livre sacré offraient l’avantage de pouvoir être adaptés aux événements qui marquèrent les

I. D’après l’Iiistorlen arabe Abul-Feda, Maliomet raconta lui-même à sa femme, de la façon suivante, la manière dont l’anj^e Gabriel lui avait annoncé sa mission divine. Chaque année, il se retirait pendant quelques jours dans une grotte du mont Hara. Une nuit, alors qu’il venait d’atteindre sa quarantième année, l’ange Gabriel descendit du ciel et lui dit : « Lis. » Maliomet répondit: « je ne sais pas lire ». C’était faux, car il avait lu les livres sacrés des Hébreux et des chrétiens, mais il voulait faire croire à son ignorance, afin de rendre |)lus plausible la révélation du Koran. L’ange Gabriel répéta : « Lis », et il ajouta les paroles suivantes qui forment les premiers versets du chapitre xcvi du Koran : « Lis, au nom du Dieu créateur. Il forma l’homme en réunissant les sexes. Lis, au nom du Dieu adorable. Il apprit è l’homme è se servir de la plume ; il mit dans son âme le rayon de la science. » Mahomet s’enfonça dans la montagne en récitant ces versets. Il entendit alors une voix céleste qui disait : « O Mahomet ! tu es l’apôtre de Dieu et je suis Gabriel. » Il vit l’ange et resta en contemplation devant lui jusqu’il ce qu’il disparut. Il alla faire ce récit à sa femme qui le crut sur parole. Son apostolat était commencé. Il dura jusqu’à sa mort qui eut lieu à 63 ans. Pendant tout ce temps, il reçut de l’ange Gabriel, les uns aprè.s les autres, les versets du Koran, qu’il avait soin d’adapter aux diverses nécessités de sa mission apostolltlque.

premières étapes de la religion de Mahomet dans le monde. (( Il n’y a pas de doute sur ce Livre, il est la règle de ceux qui craignent le Seigneur ; de ceux c[ui croient à la doctrine que nous t’avons envoyée du ciel, et aux Ecritures, et qui sont fermement attachés à la croyance de la vie future. Le Seigneur sera .leur guide et la félicité leur partage ’ . » A oici qui est plus précis encore, si possible; (( Notre religion vient du ciel, et nous y sommes fidèles. Qui, plus que Dieu, a le droit de donner un culte aux hommes »

Le Koran ne nie pas, du reste, l’origine divine des Livres sacrés des Hébreux et des chrétiens ; il n’est présenté que comme leur complément; « Il n’y a de Dieu que le Dieu vivant et éternel. Il t’a envoyé le Livre qui renferme la vérité, pour confirmer les Ecritures qui l’ont précédé. Avant lui, il fit descendre le Pentateuque et l’Evangile, pour servir de guide aux hommes. Il a envoyé le Koran des deux... C’estluiqui t’a envoyé le Livre... Les hommes consommés dans la science diront ; Nous croyons au Koran. Tout ce qu’il renferme vient de Dieu. Ce langage est celui des sages h » Il est à peine besoin de souligner l’analogie qui existe entre cette doctrine et celle du christianisme. Il faut croire. Là est le principe fondamental des deux religions.

Voici l’acte de foi du musulman ; « Dis ; Nous croyons en Dieu, à ce qu’il nous a envoyé, à ce qu’il a révélé à Abraham, Isaac, Jacob et aux douze tribus ; nous croyons aux Livres saints que Moïse, Jésus et les prophètes ont reçus du ciel ;