I. Le Koran. cliap. ii, i

a. Ibid., cliap. Il, i3a.

3. Ihid.y chap. III, 1-5. Le caractère divin du Koran et ses relations avec les Livres sacrés des Juifs et des chrétiens sont encore bien précisés dans les versets suivants : a Nous Pavons fait descendre du ciel, ce Livre béni, pour confirmer les anciennes Ecritures, pour que tu le prêches à La Mecque et dans les villes voisines. Ceux qui ont la croyance de la vie future croient en lui. ils seront exacts observateurs de la prière. » (Chap. vi, 92.) — « Le Koran est l'ouvrape de Dieu. Il confirme la vérité des Ecritures qui le précèdent. Il en est l'iRîerpiétation. On n'en saurait douter. Le Souverain des inondes l'a fait descendre des cieux. Direz-vous que Mahomet en est l'auteur? Képonde/-leur : apportez un chapitre semblable i\ ceux qu'il contient, et appelez à votre aide tout autre que Dieu, si vous êtes véridiques. » (Chap. x, 38-89.) Il est dit encore du Koran : « Nous l'avons fait descendre du ciel, en langue arabe, afin que vous le compreniez. » (Chap. xn, 2.)

h\ MORALE ET LES DEVOIRS RELIGIEUX DE L'1SL.\M1SME 487

nous ne mettons aucune différence entre eux ; nous sommes musulmans'. » C'est cet acte de foi qu'à cinq reprises chaque jour, le crieur des mosquées fait entendre sous une forme nouvelle: « Dieu est grand. J'atteste qu'il n'y a qu'un Dieu. J'atteste que Mahomet est son apôtre. Venez à la prière. Venez à l'adoration. Dieu est grand. Il est

unique. »

Le Koran est réservé aux (( fidèles » ; il ne connaît pas les (( infidèles », ne veut pas les connaître, les considère comme écartés pour toujours du Dieu dont il émane. « Pour les infidèles, soit que tu leur prêches ou non l'islamisme, ils persisteront dans leur aveuglement. Dieu a imprimé son sceau sur leurs cœurs et leurs oreilles, leurs yeux sont couverts d'un voile, et ils sont destinés à la rigueur des supplices... Dieu se moquera d'eux, il épaissira leurs erreurs, et ils persisteront dans leur égarement... Sourds, muets et aveugles, ils ne se convertiront point ^ »

La nécessité de croire, pour être sauvé, est nettement exprimée dans le verset suivant, qui vise encore d'autres devoirs exclusivement religieux : « Il ne suffit pas, pour être justifié, de tourner son visage vers l'Orient ou l'Occident; il faut encore croire en Dieu, au jour dernier, aux anges, au Koran, aux prophètes : il faut, pour l'amour de Dieu, secourir ses proches, les orpheUns, les pauvres, les voyageurs, les captifs et ceux qui demandent ; il faut faire la prière, garder sa promesse, supporter patiemment l'adversité et les maux de la guerre ; tels sont les devoirs des vrais croyants ^ » « Ceux qui réuniront la foi et la bienfaisance en recevront le prix. Ils seront comblés des faveurs

1. Le Koran, chap. m, 77. Le verset l38 du chap. m précise nettement le caractère de Mohamet: « Mahomet n'est que l'envoyé de Dieu. D'autres apôtres l'ont précédé. S'il mourait ou s'il était tué, abandonneriez-vous sa doctrine ? Votre apostasie ne saurait nuire à Dieu ; et il récompense ceux qui lui rendent {fràce. » La doctrine du Koran relativement à Jésus est exprimée dans le verset iq du chap. v : « Ceux qui disent que le (Christ, fils de ^Iarie, est Dieu, sont infidèles. Képonds-leur : qui pourrait arrêter le bras du Tout-Puissant, s'il voulait perdre le Messie, fils de Marie, sa mère et tous les êtres créés ? » Le Koran dit encore : « Jésus est aux yeux du Très-Haut un homme comme Adam. Adam fut créé de poussière. Dieu lui dit : sois, et il fut. » (Chap. m, 52.)