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Garde-toi de pécher en paroles; qu'elles ne soient point blessantes : est chose condamnable au sein de l* homme le malicieux bavardage qui ne se repose jamais. Te tenant écarté de V homme qui a failli, ne le laisse pas devenir ton compagnon * .

1. Moi à mot : Que Ton se garde de la fois de pécher en paroles : que )oint elle, frappant de la corne. Chose condamnable dans le sein de Thomme e malicieux bavardage, n'étant point de repos du matin. Faisant écartcment le rbomme qui a failli, ne fais pas il fait pour toi compagnon.

Cette maxime n'est ni facile à lire, ni facile à trai Aussi deux traducteurs seulement en ont tenté Texplic M. de Rougé a traduit : « Garde- toi des paroles (qui ble on ne peut les repousser ?) La malice réside dans le s< chaque enfant, et elle ne remet pas au lendemain. Eloig des impies et n'en fais pas tes compagnons. » M. Chai son côté donne la traduction suivante : « Garde-toi de occasion de blesser par tes paroles : ne te fais pas rcd Dans le sein de l'homme le bavardage est condamnab ne sera pas une ressource au jour à venir. Tiens-toi é de l'homme de contention : ne t'en fais pas un compag M. Brugsch ne dit rien de cette maxime et M. Maspe donné que des extraits.

J'ai dit que cette maxime n'était pas facile à lire, j ajouter que la difliculté vient de la rubrique. Voici con

M. Chabas transcrit :^^^^^<=.Q ,\\l

que cette transcription difière assez sensiblement mienne. Je lis d'abord I ^-'■^ au lieu de I ^ -^

fac-similé porte bien U ^^^^^ ; le troisième signe que M. C

a lu ^:z:>« me semble être un second /wswv que le fac-sir a relié au rouleau par une ligature mal comprise ; ensuite un ^ intercalé entre le rouleau et l'oiseau du i que M. Chabas a lu ^. J'avoue que ma lecture n'esl moins que certoine ; mais elle est tout aussi certaine qu de M. Chabas. D'ailleurs si le mot ne peut pas être li: certitude, ledétcrminatif en précise assez bien le sens qu'on y voie renoncé d'une chose mauvaise et pernic comme le sens que nous attribuons au mot péché. En

M. Chabas transcrit plus loin de cette manière J -c

^ ^w^un passage fort difficile du papyrus où, n

la meilleure volonté du monde, je ne puis voir le signe Ce que M. Chabas lit -c2>- se compose de trois sign

irc, dont les deux premiers sont traversés par une barre i)ntale,ce qui ne convient qu'ausigne 1 v ' • 0^^ d'après cturc. cemot i \^i, pronom pluriel de la troisième nnc, se rapporterait au mot n qa i , et la chose s'ex- 3 assez bien dès lors en faisant du mot ra ^^ *=^

irticipe actif malgré la présence du . Ce mot ra ^^

^ veut dire au propre frapper de la corne et par

sion blesser, ou tout autre mot qui rentre dans ce sens.

^proche le mot o J '^^ ^ ^^ du copte (wu, qui veut

allere, se tromper, pécher, chose qui fait pécher, et 3xtension chose condamnable. J'ai donné au mot

% le sens de bavardage malicieux ; mais je dois dire

e sens n'est pas certain : ce qu'il y a de certain, c'est s'agit d'un acte ou d'une habitude condamnable. Le mot

Ç\ indique le commencement d'une phrase subordonnée, une forme participiale. J'ai rapproché le mot

. ^^ du motcopteAoi(5'£quiveutdirecw/pa,eti'explique * j> a •rg»^ /www N<; — ^ 6\ n O

•ase suivante ^^-^^^ ^^ ^ û -^ 1 ^ ^^^^^ • ^^ as son il fait pour toi compagnon, c'est-à-dire ne le pas devenir ton ami, ce qui cadre mieux avec le lencement de la proposition, car, si l'on se tient écarté omme qui a fait une faute, il est évident qu'on n'en fait ►n ami. Je sais bien que la môme idée peut être répétée fois, la seconde renforçant la première en vertu du élisme ; mais de ces deux propositions la principale se 3 la seconde, et c'est pourquoi j'ai préféré traduire le je l'ai fait.

gré tous mes efforts pour arriver à une intelligence ne de cette maxime, et bien que l'on puisse la comre telle que je l'ai expliquée, je dois prévenir cependant ;eur que je ne trouve pas ma propre idée très satist<5 de tout point.