CINQUANTE-HUITIÈME MAXIME

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Ne réponds pas à un supérieur irrité: tiens-toi à l'écart, )ûr/e doucement à celui qui parle en étant ému; c'est le *tmède pour pacijier son cœur\

Cette maxime facile à comprendre et ne présentant aucune ifficuUé de mots a été saisie généralement. M. de Rougé Ta traduite ainsi : « No réponds jamais à un périeur en colère : peut-être serais -tu repoussé. Parle doument à celui dont la parole est violente : c'est la recette ur le bonheur. » Cette traduction serait complètement nne sans le rôle que M. de Rougé continue d'attribuer au

Mot à mot : Ne réponds pas à un supérieur irrité : sois placé pour lui à urC. Parle le doux, étant il parle le troublé : remède apaisant son cœur.

mot j\ ^^^ ^^ et qui lui a fart vicier le sens de la proposi-l

tion. Le mot c^^*^'^^(|^-^ ne veutpasd^

il serait en ce cas déterminé par l'iiomme tenant à la main le^ bâton et non par Toiseau du mal. Je le rapproche du moti copte Tto^qui signifie être troublé, être ému, misceri, turboi^ tus esse,

M. Brugsch s'est plus écarté du sens général quffl M. de Rouge ; il a traduit ce précepte ainsi : « Ne répondf^ jamais à un haut dignitaire, lorsqu'il est irrité. Montre-:toi i; lui avec humilité, et ce qu'il y a ii dire, que ce soit agréable.. Alors il parlera ainsi : Celui-ci est un homme discret; eti cœur sera satisfait. » Cette traduction suppose un certaiij nombre de mots qui compléteraient le texte ; malheureaKKJ

ment ces mots n'existent pas. Le mot s^ a °® ^ pas dire humilité, mais écart, écartement^ écarter. LaprqK)* sition: « et ce qu'il y aîi dire^ que ce soit agréable, »n'estpai

dans le texte qui porto : Parle \\ qa ^^ = è.'îulc), impératif d»

^^ le doux ( ^ ^v r->^ =2 noTCM = dulcis) étant il parle

le troublé ; il y a opposition évidente entre les deux propo*

sitions. Le mot c^^<^^^(| %^ ^^ ne veut pas dire dixrd,

môme en y ajoutant le mot ; je l'ai expliqué plus haut

M. Chabas, sauf un seul mot, a parfaitement saisi le seai| de cette maxime : « Ne réponds pas à un maître irrité; de manière à te tenir à l'écart. Parle avec douceur à cd» qui a parlé brutalement : c'est le remède qui calmera cœur. » Jonc vois à reprendre dans cette traduction que M

mot brutalement qui ne saurait rendre le mot <■"■'> ^

Ce précepte est d'une importance extraordinaire dans aj vie des hommes soumis à un supérieur quelconque. Gel se croit tout permis, et il n'admet pas que son inféri< puisse penser autrement que lui, surtout lorsque la col aveugle sa raison ; il faut se garder de lui répondre et il

référable de se tenir à l'écart. Si l'on répond, il faut répondre vec douceur à celui qui parle avec un emportement qui onfond en son esprit toutes les choses, même les plus disinctes : c'est le moyen de le calmer. En France nous avons un proverbe qui est très juste, au propre comme au figuré et qui lie même sens que la maxime égyptienne : Petite pluie abat grand vent. Le papyrus Prisse a deux maximes analogues ; mais les développements en sont différents. Dans la première il dit : « Si tu t'abaisses en obéissant à un supérieur, ta conduite est entièrement bonne devant le Dieu \ » Dans un autre endroit^ il est dit très énergiquement : « Courbe-toi par devant ton supérieur'. » Comme on le voit, le papyrus de Boulaq nous donne un cas particulier des rapports de l'inférieur à son supérieur.