Voir plus haut, p

2. Pour la Didarfn} voir plus haut, p. 249 et suiv. — Pour les Pastof'tilcci voir l'accusation d avidité lancée contre tous les propagateurs de

rituelle dans les églises une situation qui les mette à labri (ie la misère physique et qui leur permette de continuer leur œuvre. Dans la Didachê aussi les contributions sont volontaires, mais, au lieu d'être organisées d'après les précédents du régime gréco-romain des associations privées, elles sont conçues comme le succédané chrétien des prémices de la Loi îiosaique. Les deux conceptions ne tarderont pas à se reoindre; elles dénotent. Tune et lautre, une période de fornation ecclésiastique. Saint Paul s'était borné à rappeler me parole du Christ : « Le Seigneur a ordonné à ceux qui mnoncent l'évangile de vivre de l'évangile,» et à poser le )rincipe général : a Que celui cjui reçoit la parole ait en îommun tous ses l)iens avec celui qui la lui fait entendre \ » Les presbytres qui méritent le plus d'être récompensés jont « ceux qui travaillent par la parole et par l'enseignenent». Ceci encore nous rappelle \^ Didachê, Dans les communautés syro-palestiniennes les évêques et les diacres )euvent être appelés, eux aussi, à répandre la parole', à léfaut d'apôtres ou de prophètes. De même dans les communautés helléniques d'Asie-Mineure les presbytres. La prédication et l'enseignement ne constituent pas leur fonction îormale, traditionnelle. Ce ne sont que les plus zélés et les )lus méritants qui s'y livrent. Les autres se bornent sans loute à occuper les places d'honneur, à prendre part aux lélibérations communes. Ou plutôt ils se vouent à cet apostolat individuel et local que nous avons déjà reconnu comme 'œuvre particulière des /)/*o?5tome«of dans les églises pauliûennes et qui correspond à ce que Ton appelle aujourd'hui a cure d'âmes. Ainsi la prédication et l'enseignement sont )our les presbytres une nouveauté, une extension de leurs

lusses doctrines : Tite, i. 10, 11 ; cfr. / T/m., vi. 10, 17, et Tinsislance réclamer le désintéressement des dignitaires chrétiens : / Tim., ni. 8; TtVe, I. 7.