LA FABRICATION DE INACTION RÉFLEXE

forte, (levant vous sur la montagne, du milieu du feu, de la nuée et de Tobscurité, sans y ajouter rien davantage ; et il les écrivit sur deux tables de pierre qu'il me donna. »

*La morale juive a pour base la constitution de la famille, le respect de la propriété du voisin, la garantie d'une bonne justice.

Cette base fondamentale de l'organisation sociale juive est mise longuement en œuvre.Moïse entre dans les plus petits détails et répète sous toutes les formes ses recommandations ; puis en dehors de la sanction divine, il leur donne des sanctions positives.

« Si le fils est rebelle et insolent, il sera conduit aux anciens de la ville : et le peuple le lapidera. » La loi protège la femme qui serait répudiée injustement par son mari qui l'accuserait à tort de n'être pas vierge ; mais si l'accusation est prouvée, elle est lapidée. L'homme et la femme coupables d'adultère seront lapidés. Le viol d'une fille déjà fiancée entraîne la lapidation.

L'inceste, la bestialité sont punis de lapidation. Les bâtards sont exclus : il n'y aurapointdefemmes prostituées d'entre les filles d'Israël; et partout,comme refrain perpétuel, parait cette injonction : — « Vous ôterez le mal d'au milieu de vous ! »

On trouve ensuite des obligations de charité, d'assistance les uns envers les autres : « Vous ramènerez le bœuf G u la brebis égarés à votre voisin .Vous aiderez l'âne ou le bœuf tombés à se relever. Si vous trouvez un nid, vous pourrez prendre les petits, mais laisserez aller la mère : et cela sera agréable à Dieu ! Vous ne prêterez point à usure, sinon aux étrangers; vous tiendrez votre parole. Vous aurez des poids et des mesures justes. »

Des sanctions humaines s'entremêlentaux sanctions

divines : < Un seul témoin ne suffit pas , mais deux ou trois font foi. Le faux témoin est coupable. Vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied. Le blasphémateur sera lapidé. ».

Ces ordres sont entremêlés de détails hygiéniques,de proscriptions contre toutes sortes d'impuretés, d'énumérations d'animaux prohibés; la femme qui a ses règles est impure pendant sept jours. La Loi détermine même la manière dont le fidèle doit,dans le camp, satisfaire ses besoins naturels (1). Le lépreux est soumis à la visite du lévite, et la Loi fait le diagnostic delà maladie pure et de la maladie impure.

C'est le lévite qui prononce. Dans la plupart des cas douteux ou litigieux, le fils d'Israël doit aller trouver le lévite, le dépositaire de la Loi; il éclaire la justice dans les causes embrouillées. Les impuretés doivent se racheter par des oblations à Dieu dont le prêtre profite. Moïse règle scrupuleusement ses droits,de manière à assurer son salaire. Il organise les grandes fêtes : la fête de Pâques,la fête des semaines,la fête des tabernacles ; chacune dure sept jours. « Tous les sept jours, vous observerez lejour du Seigneur ! » Toutes les cérémonies sont réglées.

Cet ensemble de lois et de prescriptions a pour but d'inspirer aux fils d'Israël les moyens de se conserver eux-mêmes. Alors tour à tour Moïse leur inspire la confiance et la crainte : «Il n'y a point'de nations qui ait ses Dieux si proches d'elle, et présents... à toutes ses prières... Vous aurez ^n excellent pays, dont vous partagerez la terre par le sort ! Soyez fermes et courageux ! »

« Vous élèverez de grandes pierres que vous enduirez de chaux pour y écrire toutes les paroles de la Loi.

(1) Deut., ch. xxiii, 12. ^