y oyez Soufferain, Prvcédés, voyez Politesse

Proches , devoirs des uns envers les autres^ IIL 1 18 et suiv. Prodigalité-, libéralité sans choix, I. 119 ; disposition à faire par

vanité un usage des richesses peu utile à soi et à la société, ao4;

faiblesse criminelle surtout dans les souverains , 2o5.

DES MATIÈRBS^ 28g

iPra(/^$^> extravagant / souvent dépouryu de sensibilité, qui

sacrifie sa fortune à Tenvie dé pataitte , I. 36a. Prudence, suite de notre façon de. sentir > l. 7 ; c'est Texpëriènce

et la raison appliquées à la conduite, 137; sourent con-

fondue avec la finesse et la russe , 1 99 , iSo ; milieu juste entre

la confiance et la défiance > aSoy-aSi.

JPufiLius SïRUà^ du pouvoir de Thabitude, I. iaS ; de la vie du

tyran ^ IL 4o -, qu'il n'y a pas de cité pour l'esclave, 58; que

trop de grandeur fait tourner la tète, 73.

Pudeur, fondée sur là raison naturelle, I. ia5. Puissance , ce que c'est que d'en avoir, II. 86. FuTsiGUÀ , de la pratique seule , sans théorie > dans 1 art inili-

taire ^ IL loi.

Ptthaoore, sa morale obscure et énigmatique> /ir^/^ p, ij ;

qu'il ne faut pas se lier avec tout le monde, lïl. i83 ; ni se

isingttlariser ^ i86; ùi trop parler, 197.

'Qualité, (homme de), qui Test, II. 86.

QuiOTHiiJ^, du médisant, I. 9^7; de la possibilité i|ùé le monde se perfectionne de siècle en siècle , IL 67 ; ce qui rend vraiment éloquent, aSa, aSS*; de la consdence , llï. sio.

RAlixÈRiEy atme dangereuse:, I. Soâ; barbare daiis làbotitlïe d'un prince , 3o4 ; utile et louable seulement quand elle attaque en généi'al les vices rdgnaus daniB là eociété, 3o5.

'Raison , suite de iiotre façon de sentir 9 I. 7 ; ne peut èirê't[ùe le finit tatdif de l'expérience-, de la connaissance du vrai, et de la réflexioh , 47; connaissance du vrai à'ppliquée à la conduite 'de la vie, f^Mi?; habitude -contractée de )uger sainement des chose» 9 et da déaièlet promptement ce qui est TOME 5« 19

ago TABLE iCSKÉltiâLE

<oiifbffOMomcoMraîrt'àaolrtfMicîll,i«; coiMMidMMict^èltt route qui condoiii la Cëlicité^ tll. tu.

^iàk^, ce qtt*àii{toiice ce mot, IL ii6; orignie naturelle et

lëgithae dét raugi » 70.

Aa/rpo/fi- entre les HomoM » ce sont les tftfRfrentci nâmîècct Jb>BC

ils influeiU svr leur bieu-étfe rAiproque , I. s.

Hehellê , €» yi'on appelle ainsi sous un gonvemenieiit tjran-

niqne, IL 54.

Héflexion , faculté de contempler les idées tracées en nous par les

objets qui ont agi sur nos sens. I. 6.

HtUgion, doit être condliable avec la morale , lL*i5o: Tertns

qn>lle exige des monrans, lit. %%t; pourquoi l'on a osé

«douter de son utilité et de son pouvoir sur lès hommes , 94^. Hemordê, crainte qna prodiiit en nous rid,ée que nos «ctiopMi. ipnt

capables dcnous attirer la haine ou k resseuUment d^ autres,