XIV TABLE DBS MATIÈRES
Page», même temps de leurs plaisirs. La morale doit regarder à la permanence et à Textension de Tétat agréable. Plus un organisme est homogène et incohérent, plus il est immoral ; plus il est diversifié et plus cohérent, plus il est moral. La vie morale n'est point une vie monotone, mais une vie cohérente et diversifiée. Théories immo* raies, celles qui détournent de la vie : le sacrifice pris comme but ; la conscience en soi ne peut produire la morale. Objection : cette morale n'est pas possible, car pour que les uns soient heureux il faut que les autres en sou£Erent. Réponse : L'homme en lutte avec la nature. Etats de l'humanité dans la lutte pour l'existence 694
Résumé du premier livre : La vie est progressive. » Résumé du «second : Le bien est synonyme de vie ; il s'accrott avec elle. Les maux vont disparaissant chaque jour de plus en pins. Objections du pessimisme allemand : Par l'accroissement de la sensibilité et par l'opposition croissante des égolsmes de jour en jour plus développés, le progrès social rend impossible le bien, en dépit de sa conformité avec la vie. Les trois états d'illusion de l'Humanité, selon Hartmann. Décrépitude de la civilisation et annulation de l'Univers. Réfutation : le perfectionnement de la sensibilité nous préserve des maux et nous fait mieux sentir les biens. Biens que produit l'égolsme : l'altruisme en résulte par évolution. L'évolution supérieure des sociétés fait disparaître d'eux-mêmes certains maux. Manque de fondement historique de la division d'Hartmann. L'antiquité n'est pas une période car elle comprend plusieurs civilisations, pourvues chacune de leurs périodes respectives. Le moyen Age n'est qu'un état pathologique du développement superorganique. L'Humanité est encore dans l'enfance à l'Age moderne ; sa décrépitude est bien lointaine. Affirmation par l'art de la disparition progressive du mal, à mesure que la vie avance dans l'évolution superorganique. Illusion d'Hartmann sur l'aptitude de la douleur comme résultat de la civilisation ; cette aptitude nous vient du moyen Age par la loi d'hérédité 750
De la portée des influences cosmiques sur l'évolution de l'Humanité. 76i
La volonté et la mémoire 768
Du sens dans lequel nous employons le mot conscience en morale. . . 769
De l'hypostase féminine de lahweh 770
De la transition des cultes phalliques à l'ascétisme chrétien 77 i
