Arch. Gironde, G 503, comptes des années 1429 et

célébrer la messe du dimanche avec la méme pompe'. La coutume de jouer l’orgue tous les dimanches se propagea si rapidement qu’elle était établie dans la chrétienté entiére sous le pontificat de Clément VIII. Le Cérémonial édicté par ce pape en 1600 transforme la coutume en loi: tous les dimanches et jours chémés, il convient que l’on entende dans les églises le chant des orgues et des musiciens. Les dimanches de Caréme et de |’Avent sont exceptés ; toutefois le quatriéme dimanche de Caréme, qui est appelé Laetare, et le troisiéme de l’Avent, qui est dit Gaudete, Vorgue sera permis’.

En fait nous trouvons que dans la petite ville de Chevreuse, en 1596, l’organiste Jean Gervays est tenu de « bien et deument faire sonner les orgres... toutes les festes de l’an commandées de l’église et les dimenches depuys le jour des Rameaulx, iceluy compris, jusques au dernier jour de juillet ensuivant, et depuys le premier dimanche des Advens de Noél jusques au jour de quaresme prenant »*. L’organiste prenait des vacances d’été.

Le Cérémonial bénédictin de 1625 accorde les mémes permissions que celui de Clément VIII, en ajoutant un mot qui nous intéresse: « Quod si, 0b paucos cantantes, alijs quoque Dominicis Aduentus et Quadragesimae, Organum interponere, minus opus esset... »*. L’orgue est donc autorisé méme en Avent et en Caréme, si le nombre des chanteurs est insuffisant ; on l’admet comme substitut des voix manquantes.

I] n’est guére douteux, en effet, que le devoir de l’orgue ala grand’messe et a vépres n’ait dépendu étroitement de la composition du cheeur. Quand une chapelle nombreuse et bien exercée, sire de son répertoire, comme pouvait |’étre la chapelle du roi de France ou la maitrise des grandes

1. A. Pirro, Notice sur Nicolas Gigault, Arch. des Maitres de l’orgue, IV (1902), p. XIII.