Caeremoniale Episcoporum, p

3. Invent. somm. des Arch. de Seine-et-Oise, série E, 5° vol., p. Lxxv1.

4. Ecclesiasticum Caeremonirationale : iuzta tum normam S.R. Ecclesiae tum Regulam S. P. Benedicti, auctore R. P. D. Victorino Totinio, a monte S. Sabini, Camalduldense, Bologne, 1625, lib. II, p. 107 ( Bibl. nat., B 1879).

cathédrales, chante une des innombrables messes polyphoniques qui sont publiées entre 1502 et 1540, l’orgue offre sans doute a peine aux voix un léger soutien. Craint-on la faiblesse des basses ou des ténors, l’orgue double leur partie avec moins de réserve. Aux cérémonies dont le luxe plus que la dévotion régle l’ordonnance, divers instruments s’ajoutent aux voix. Dans l’orchestre qu’a peint le maitre de la Glorification de Marie (Worms, collection von Heyl), deux groupes de musiciens représentent les figurants de pareilles fétes : d’un cdété, trois chanteurs sont accompagnés par une flite, qui double probablement la voix supérieure, et par une harpe qui pince simultanément les autres parties. Un second orchestre, symétrique du premier, le renforce. L’orgue et le psaltérion, dominés par le soprano de deux flites, y réduisent en accords les mélodies (planche VII).

Beaucoup d’abbatiales, de collégiales et, en fait, la plupart des paroisses ne chantent pas en contrepoint. On n’y entend, dans les meilleurs cas, qu’une schola de plain-chant. En ces conditions, l’usage s’est depuis longtemps établi de confier a l’orgue seul, en alternance avec le cheeur, l’exécution d’une partie des themes liturgiques. Il y méle trop souvent, au témoignage des conciles, des variations sur des themes profanes. On écrit méme des versets pour orgue sur des ordinaires farcis : les missae tres ad organum choro alternante décrites par A. de la Fage, d’aprés un manuscrit du xvi’ siécle, dépendent de ce genre’. Elles sont done presque stirement antérieures au concile de Trente.

Certaines parties de la messe — introit, graduel, alleluia ou trait, offertoire, communion — constituent l’office propre de chaque féte ; elles se composent de chants trés ornés que Von réserve & un petit groupe de chanteurs. Le grand orgue, a titre de soliste faisant échoal’ensemble du cheur, n’intervient que dans les chants de l’Ordinaire : Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus; en un mot dans ceux qui, par tradition, portent le caractére de piéces alternées entre la schola et la foule des fidéles. Trois de ces chants, le Kyrie, le Sanctus et Agnus Dei, ont dans les temps anciens appartenu a la communauté : du vu au x® siécle, le peuple entier les