Purgatorio, canto [X, v. 139 et suiv

fo mi rivolsi attento al primo tuono, E Te Deum laudamus mi parea Udire in voce mista al dolce suono.

Tale imagine appunto mi rendea Cid ch’io udiva, qual prender si suole Quando a cantar con organi si stea ; Ch’or si, or no s’intendon le parole.

2. « In Missa solemni pulsatur alternatim, cum dicitur Kyrie eleison & Gloria in excelsis etc. in principio Missae ; item finita Hpistola ; item ad offertorium ; item ad Sanctus etc. alternatim... » (Caer. Episc., p. 112).

3. « item dum eleuatur Sanctissimum Sacramentum grauiori & dulciori sono ; item ad Agnus Dei etc. alternatim, & in versiculo ante orationem post Communionem ; ac in fine Missae » (ibid.). — Avons-nous le droit de nous servir des termes du Cérémonial de Clément VIII pour en induire l’état des choses au début du xvi® siécle? Il n’est pas trés hardi d’admettre que les décisions ecclésiastiques au sujet de cérémonies ne font que reccnnaitre des usages déja fortement établis par la dévotion des fidéles. On ne peut contester

sans doute que le Cérémonial de 1600 n’enregistre les coutumes recues au siécle de Léon X.

WORGUE A L’EGLISE 169

tait, la musique instrumentale est, en de grandes occasions, permise. Quand on a consacré Notre-Dame-des-Fleurs a Florence, en présence du pape Eugene IV, le 24 mars 1436, « ubi consuetae canendi pausae fiebant », c’est-a-dire durant lElévation, la musique des instruments s’est élevée si haut que tous les recoins de la basilique renvoyaient leurs accords’. Entin le grand orgue répond a l’/te missa est de J officiant par un Deo gratias et il joue pour la sortie jusqu’a ce que Péglise soit vide.

Parfois ces fonctions importantes ne lui suffisent pas et sa contribution tend a dépasser celle que lui fixent les réglements. Pour abréger la préface et ]’oraison dominicale, il arrive que l’on confie ces chants a l’orgue*. Comme en outre il se présente a l’occasion comme un remplacant du cheeur polyphonique, il joue éventuellement un rdle dans les introit, les graduels et les communions qu’on écrit « en parties ». Les manuscrits de Trente contiennent de ces propres a plusieurs voix*®. En 1528 Etienne Gaynard publie a Lyon un livre de Contrapunctus seu figurata musica super plano cantu missarum solemnium totius anni ot figurent des introit, des graduels, des offertoires et des communions pour les principales fétes, a quatre voix, avec cantus firmus continu, le plus souvent dans la partie de ténor‘’. Suivant qu’on admet I’hypothése de M. Schering ou celle de M. P. Wagner quant a l’interprétation de telles pieces, on pourra considérer qu’elles représentent soit des soli de chant avec accompagnement d’orgue’, soit un cheur dont Vorgue renforcerait la partie de ténor’. Et méme si lon y voit des cuvres purement vocales, il faudra convenir qu’a l’occasion l’orgue était obligé d’y jouer un rdle de soutien.