Chan. Bouxin, Notre-Dame de Laon, p

2. Elucidatorium ecclesiasticum ad officium ecclesiae pertinentia planius exponens, par Judocus Clichtoveus, Paris, Henri Estienne, 1516, fol. 81.

a entrée du Purgatoire et tandis que la porte s’entr ouvre, croit entendre des voix mélées au « dolce suono », il songe aussitét au Te Deum avec orgue, ow tour a tour l’on distingue ou non les paroles’.

Avant la messe solennelle, le grand orgue accompagne le défilé des prélats, des dignitaires ecclésiastiques, puis Varrivée de l’officiant avec ceux qui l’assistent. L’introit s’éleve, chanté par la schola et soutenu par le petit orgue. Les neuf invocations du Kyrie, puis le Gloria sont partagés entre le plain-chant et le grand orgue alternatim ; ce dernier instrument peut aussi jouer quelque bréve mélodie apres la lecture de l’épitre® ; mais l’accompagnement du graduel et de Valleluia incombe naturellement au petit orgue. Au Credo, nous avons vu que le plus souvent l’organiste du grand orgue fait entendre, au lieu des versets Patrem, Visibilium, etc., de libres variations sur les themes grégoriens correspondants, ou parfois des airs de chansons et de danses.

A Voffertoire, la liturgie concéde a l’organiste qu’il fasse valoir son talent de soliste. Puis il supplée le premier et le troisiéme Sanctus, le Benedictus (les deux messes d’orgue de 1531 donnent le Benedictus a l’orgue), le premier et le troisiéme Agnus. I] occupe encore loreille des fidéles pendant |’Hlévation®: en cette partie de la messe ot le chant se