G. Cohen, Le livre de conduite du régisseur, etc., p

3. Ibid., pp. xcv et 29. A six reprises les vols d’anges ou de Vertus, les démarches de la Vierge ou la descente de |’Esprit sont, dans le mystére de Mons, accompagnés d’orgue (pp. 39, 43,55, 56, 60 et 62 de l’éd. de M. G. Cohen).

d’Arnoul Gréban (premiére journée) que conserve la Bibliothéque du Mans '. Précieuses notes ajoutées, semble-t-il, par Vauteur lui-méme a l’occasion d’une représentation. Organiste a Notre-Dame de Paris et maitre des enfants de 1450 a 1455, Gréban fit sans doute jouer vers ce temps pour la premiére fois le long mystére dont il écrivit les derniers versa la fin del’an 1452. A peine l’avait-il terminé, les habitants d’Abbeville lui envoyaient des délégués pour en obtenir une copie 2 d’aprés laquelle ils donnaient leur représentation de 1455. Paris assistait trois fois a la Passion de maitre Arnoul entre 1453 et 1473, et auteur donnait certainement ses conseils touchant les détails de |’exécution. Les notes surajoutées au manuscrit du Mans résultent de l’expérience prise par Gréban au cours des répétitions : il avait remarqué les circonstances du drame ou la tradition des mysteres imposait l’orgue, — divers dialogues entre personnages célestes‘, — et il avait consigné en marge de son manuscrit le fruit de ses observations.

Si d'autres textes de mystéres omettent d’énoncer les exigences musicales du drame, c’est que l’usage suffisait a renseigner l’ordonnateur du spectacle. La négligence de l’auteur relativement a des conseils de ce genre est parfois réparée dans une édition ultérieure. Les premiéres éditions de la Passion jouée a Angers en 1486 ne mentionnent pas de jeu d’orgue. Mais celle que publie en février 1513 (n. st.) Michel Le Noir « auec les adicions et corrections faictes par tres eloquent et scientificque docteur maistre Jehan Michel », d’aprés le mystére joué a Paris en 1507°, offre plusieurs indications musicales que n’avaient pas données les textes précédents.

En particulier cette édition signale que lorsque Jésus entre a Jérusalem monté sur l’anesse, au début de la troisieme

1. Bibl. municipale, ms. 6. C’est la lecture de P. Champion (Hist. poét. du XV° s., pp. 175 ets.) qui nous a suggéré d’aller examiner ce ms.