A. de Farcy, Monogr. de la cath. d’Angers, I, pp

4. Quis dabit oculis nostris fontem lacrymarum, 1@ éd. dans les Motettli de la corona, libro tertio de Petrucci, Fossombrone, 1519. 5. « The queen delights but in hearing singing, instrurnental music, and in dancing » (extr. du Journal de Sanuto, R. Brown, Venetian State papers, II, p. 209, n° 511).

6. C. Leber, Coll. des meilleures dissertations relatives a UVhist. de France XIX, Paris, 1838, p. 273.

7, Le livre d’Heures ayant appartenu & Marie d’Angleterre, et qu’elle donna en 1530 & son frére Henry VIII, est conservé aujourd’hui & la Bibl. de Lyon (ms, 1558). ‘

Antoine Brumel, P. de La Rue, est devenu si important qu’il n’est plus possible de maintenir indistinctes les diverses espéces de musique religieuse. Les chantres exercés dans les huit modes ecclésiastiques admettent avec peine la tonalité moderne, déja franchement établie dans les ceuvres de contrepoint. D’autre part les chapelains conquis par le jeu chatoyant des accords méprisent assurément la simplicité des monodies grégoriennes. I] devient nécessaire qu’un musicien d’élite se spécialise et perfectionne ses aptitudes dans Pun ou lautre art; qu'il choisisse d’assouplir sa voix pour expression des cantilénes liturgiques, ou de se familiariser avec les signes de perfection, d’imperfection, de prolation, avec les dissonances, les diéses et les sensibles. Car il n’y a plus que les théoriciens pour croire que les mémes lois modales régissent le plain-chant et la musique figurée. Ils pourront élever jusqu’a douze, comme fait Glarean, le nombre des modes ecclésiastiques, ils ne pourront enserrer dans ces modes les richesses de l’échelle chromatique. Ils n’expliqueront les rapports harmoniques que par des mélanges de modes —- explication qui cédera bientdt devant |’évidence d’un principe depuis longtemps pressenti et appliqué.

Francois I* a des conseillers qui distinguent |’état de transformation rapide ou se trouve la musique. Ce roi, qui veut ouvrir a son peuple «la porte du temple des Muses », ne peut manquer de soumettre sa propre maison aux exigences de Pévolution artistique. I] entreprend d’établir la musique asa cour sur un plan nouveau etinstitue d’abord une distinction entre la musique de la chapelle, celle de la chambre et les fanfares de l’écurie’. La chapelle elle-méme est scindée en deux groupes*. A un corps de chanteurs du plain-chant est confiée l’exécution des heures canoniales et des messes strictement liturgiques. La chapelle de musique polyphonique garde la charge de faire entendre les « choses faites », aux messes de grande cérémonie, aux vépres et saluts solennels, et aux fétes étrangéres a l’office régulier.

La musique de la chambre repose sur cing d’abord, puis sur six chanteurs réunis sous la direction d’un organiste qui

1. H. Pruniéres, La mus. de la Chambre et de l’Ecurie, pp. 217-251. 2. Avant 1530. M. Brenet, Deua comptes de la chapelle-musique, p. 8.

les accompagne avec une épinette ou un orgue positif. Divers joueurs d’instruments complétent ce groupe ' Suivant une tradition ancienne et qui vivra longtemps, c’est le méme artiste qui fait résonner l’orgue et Vinstrument a cordes frappées — épinette, clavicorde, clavecin —, choisissant l’un ou l’autre au gré des circonstances ou de |’humeur royale. Ainsi Jean des Grez?, Jean Pathie®, Roger Pathie‘, Antoine Delahaye et Jean Dugué” durent successivement cumuler les fonctions de joueur d’épinette et d’organiste de la chambre.

Delahaye, qui portait en outre le titre de chantre, recevait en 1537 un traitement de 200 livres par an*. Un don supplémentaire de 112 livres 10 sous lui fut accordé en 1541 pour Vaider & supporter des frais de maladie’. Il était responsable des achats d’instruments: en 1538 on lui rembourse le prix d’une épinette neuve et le « racoutrement » d’une vieille 8. Delahaye survécut au roi et recut pour les funérailles de 1547, ainsi que les autres musiciens de la chambre, des draps de deuil®.

La chapelle de plain-chant et la chapelle-musique avaientelles le méme organiste? C’est peu probable. Les comptes étaient séparés. On traitait les chantres et officiers de la chapelle-musique d’une part, ceux de Ja chapelle de plain-chant d’autre part. En 1538 les sommes destinées a ces paiements sont de 9584 et 2544 livres, la premiére de ces sommes dé-