BOSTON
L’histoire de la musique, si inhérente à l’histoire des peuples, est encore une science dans l’enfance.
Les quelques essais du siècle passé, des de La Borde, des Burney, des Martini, des Forkel, nous ont avant tout laissé la preuve de ce qui restait à faire. Ce ne sont que des pages détachées de l’histoire, où souvent la certitude, cette condition principale, est remplacée par l’induction et le tâtonnement.
Il est vrai que dès lors les progrès sont très-sensibles : bien des erreurs ont été rectifiées, bien des lacunes ont été remplies. Mais que ne reste-t-il pas de travail!
On chercherait vainement des renseignements sur la culture de la musique en Suisse (nous entendons les contrées qui en font partie aujourd’hui) et pourtant elle mérite, comme on pourra facilement le juger par la suite, une modeste mais bonne place !
Les uns parlent des Ban^-des-Vaches^ les autres des Yodlers; Burney cite dans ses voyages Fr-iB et Serre,
de Genève, Busby ne connaît que Nàgeli, de Zurich, etc. ; tous expédient la Suisse avec quelques lignes, avec un trait de plume.
Trois cantons seulement possèdent des écrits spéciaux : Zurich, son Histoire du chant d'' Église, par H. Weber; Bâle, Le Chant d' Église depuisla Réformation, par le professeur Riggenbach ; et St-Gall, L’École des chantres du moyen âge, par le père A. Schubiger, ouvrage de la plus haute érudition, et V Histoire du chant depuis la Réformation, par H. Gotzinger.
A ces écrits on peut encore ajouter les n°® 43, 45 et 48 des Neujahrsgeschenke der Züréher Musik-Geséllschaft (cadeaux de Nouvel An de la Société de musique à Zurich), et l’intéressant ouvrage du célèbre musicologue Schubiger, paru depuis peu ' : Die Rflege des Kirchengesanges tind der Kirchenmusih in der deutschen hatholischen Schiveiz. — Tous ont été utilisés par nous.
En publiant les matériaux que nous avons réunis sur la musique de notre patrie, nous ne prétendons aucunement donner quelque chose de complet ; nous voulons seulement apporter notre petite pierre au monument à élever. Pareille à la boule de neige qui grossit en roulant, nous espérons que ce modeste travail grandira avec le temps.
^ Pendant la publication de ce travail dans les journaux.
C’est au clergé que nous devons la culture de la mu-' sique, tout comme celle des autres sciences et arts. Nous serons donc forcé de visiter à tour de rôle les couvents de Saint-Gall, Einsiedeln, Mûri, Engelberg, Reichenau, etc., et les chapitres de Bâle, Zurich, Coire Moutier, Soleure, Lucerne.
Saint-(jall.
Le couvent qui a brillé du plus vif éclat dans les temps les plus reculés, est celui de Saint-Gall. — Ses élèves : Eginoff^ évêque de Lausanne, UMch, évêque d’Augsbourg, HiUihald^ évêque de Coire, Thietrich, évêque de Metz, NotJcer, évêque de Lüttich, Lando- Icms, archevêque de Trévise, Berno^ abbé de Reichenau, Hermann Contractus et tant d’autres, ont tous contribué à sa gloire en travaillant à répandre dans
leurs contrées le goût de la musique. Ce qui a permis au moine Ekkehard V de dire: «L’Église de Dieu non- « seulement en Allemanie, mais dans tous les pays « d’une mer à l’autre, a été remplie de joie et d’éclat « par leurs hymnes et séquences, par leurs tropes et '« litanies. »
Son école de chantres doit sa principale renommée au séjour qu’y fit Bomanus, un des deux chantres que le pape Hadrian envoya en 790 à l’empereur Charlemagne avec une copie authentique de l’antiphonaire de Saint-Grégoire. Enmanus, arrêté dans son voyage par une fièvre, fut forcé de demander hospitalité au couvent de Saint-Gall, où, sur le désir de Charlemagne, il se fixa pour le reste de ses jours.
La copie de l’antiphonaire de Saint-Grégoire qu’il avait gardée avec lui a servi pendant plusieurs siècles comme modèle, mais a disparu par la suite. L’antiphonaire que le père Lamhillottea pris pour l’authentique et dont il a donné le fac-sirnüe est un manuscrit de la fin du neuvième siècle! (Manusc., n" 359, Saint-Gall). Parmi les maîtres et moines qui se sont encore distingués à Saint-Gall par leur savoir dans la musique, nous citerons d’abord Mar^ell, Iso de Thurgovie, Werembcrt des Grisons (mort en 871), Batpert de Zurich (mort en 900), Tutüo (mort en 915) et surtout Notker le bègue, célèbre par ses admirables séquences (mort en 912), et son élève Balthar qui vivait au couvent de Sackingen,
Plus tard nous remarquons Notlter physkus^ le clécan Waltram^ l’abbé Hartmann (mort en 924) et Ek- Jcehard I (mort en 978)*.
Le plus renommé de cette époque est Notlter Labéo (mort en 1023), qui a laissé le traité de musique le plus ancien qu’on connaisse en langue allemande. Destiné à l’enseignement de son école, cet ouvrage traite des huit tons, des tetrachordes, des modes et de la mesure des tuyaux d'orgues, etc. Fetis cite ce traité (ip 242, Saint-Gall) sous Notker le bègue.
Ce manuscrit et plusieurs autres de la même époque, ainsi que divers dessins autorisent à croire que Saint- Gall possédait alors un orgue. D’autres instruments comme le psalterium, la rotta, le cymbalum servaient déjà pour accompagner sous Tutilo.
Ekltehard I F, élève de Notker Lahco, fut directeur de l’école de chant de Mavence.
Dans le onzième siècle se trouvaient à St-Gall : le moine Ber no, plus tard abbé de Reiclienau, connu par son tonarium que Gerbert a reproduit, par De varia psalmorimi et eantuum modulatione, et par De consona tonorimi diversitate; Hermann Contractus, dont les opuscules Musica et Versus Hermanni ad discernendum cmdum sont parvenus jusqu’à nous, et le moine Godeschalcus.
On peut voir des chants de Romanus, de Tutilo, de Notker le bègue, de Ratpert, de Ekkehardus I, de
Notker physicus, de Berne, de Godeschalciis, etc., dans l’ouvrage du père A. Schiéiger cité ci-dessus.
Hilperic ou Chilperic, moine qui vivait à St-Gall au douzième siècle, a écrit un ouvrage intitulé « De Musica. >
Ce fut vers 1300 que, suivant l’exemple d’Einsiedeln, l’ancienne notation (les neumes) subit l’amélioration provoquée par Guide. A partir de cette époque tous les manuscrits du couvent ont quatre portées.
Aucun autre fait d’importance des treizième et quatorzième siècles n’est arrivé à nous.
Du commencement du quinzième siècle se trouve à Saint-Galldansle manuscrit n" 937 un traité de musique sur la main de Guido^ les muances^ etc., de Henri Bosch, de Wyl, qui n’a pas encore été publié.
Des séquences de J. Longus de la fin du même siècle et du commencement du suivant se trouvent dans le n° 546.
La bibliothèque du couvent de St-Gali est une des plus riches en manuscrits de ces temps et promet encore bien des découvertes.
Einsiedeln.
La culture de la musique ne fut pas moins en honneur à Einsiedeln (anciennement Meginrads-Zelle) qu’au couvent de St-Gall. Peu après sa fondation, les chants en usage dans ce dernier couvent y furent introduits, comme le prouvent les manuscrits de cette époque. L’usage de l’orgue y existait déjà à la fin du douzième siècle.
L’abbé Jean de Schwanden ne favorisait pas l’usage de ce seul instrument, mais aussi celui de beaucoup d’autres. Gerbert dans son ouvrage «De Cantu et musicâ sacra, > dit que lorsqu’à la fête des Trois-Rois, en 1314, les moines durent chanter sans accompagnement, ils en furent tout tristes, » tant ils avaient déjà pris l’habitude de l’orgue.
Ce fut ce même abbé qui le premier en Suisse, introduisit le système de notation de Guido, dont nous avons déjà parlé. De son temps datent les manuscrits du couvent n°® 22, 23, 24, 25 et 35.
Cette amélioration prit peu à peu sa place dans tous
les couvents de la Suisse. Dans celui de Pfafters, ce fut l’abbé Hermann d’Arbon qui, avec le concours de Gerhard de Berne, BertholddeMengen, Jean de Mendelbüren, se chargea de transcrire l’ancienne notation, qu’ils appelaient, avec raison, le Cantus confusus. Au couvent de Dissentis, ce même changement fut opéré par Thuringe d’Attinghausen d’Uri.
La musique fut toujours à Einsiedeln l’objet de soins particuliers, et surtout au quinzième siècle sous les abbés H. de Roseneck, Fr. de Hohenrechberg. Le manuscrit n° 609 contient de cette époque de nombreuses séquences et chants pour les fêtes de Marie.
Einsiedeln, n’a}^ant pas eu comme St-Gall son école de chantres, a naturellement fourni moins d’écrivains. Sa bibliothèque musicale contient néanmoins environ 1500 numéros dont un cinquième de manuscrits. Nous citerons de ces derniers : De Musicâ de Boëce, Originum sive Etymologiarmn d’Isidore, De generibus musicanmi de St. Jérôme, Optima introductio de contrapuncto de Jean de Garlandia, deux manuscrits de Hiichald, d’autres de MarcJietti de Padoue, de Philippe de Vitry^ de J. de Mure, de Prosdocimus, de Beldemandis, etc. L’abbé Gerbert et Coussemacker ont grandement puisé dans ces richesses, le premier pour ses ouvrages De cantu et musicâ sacra et Scriptores de musicâ medii œvi; le second pour différents travaux.
Ainsi le troisième volume des Scriptores de Coussemacker contient six traités tirés de cette bibliothèque.
