X. Du vent et des soufflets

Le second contient un petit nombre de morceaux pour le luth et quatorze pour l’orgue, dont l’exécution demande un organiste très-habile. Le chant (cantus flrmus) est accompagné de trois ou quatre parties en

contre-point imitatif ; un pédalier complet et deux cia-

viers y sont nécessaires. A. Sclilick exige de l’organiste, outre la connaissance de l’art du fecteur d’orgues, la science de la composition, etc., qu’il sache jouer sur le pédalier deux ou trois (!) parties et faire toute espèce de fioritures (Lcmfwerli imd Gerede).

Soleure, Coire, etc.

Presqu’à la même époque que Bâle, le chapitre de Soleure a eu son école de musique et nous y retrouvons les mêmes soins et le même zèle à multiplier les livres liturgiques. En 1425, il reçut de la libéralité de plusieurs chanoines, parmi lesquels nous remarquons Hans de Bubenberg, quelques nouveaux antiphonaires. Un peu plus tard, en 1453, E. Speti lui fit don d’un magnifique graduel et d’un psautier.

La musique religieuse de Soleure a reçu un élan particulier durant le concile de Bâle, par suite des nombreuses (quatre) visites du pape et de l’empereur Frédéric III.

Voici, d’après F. Hæmmerlin (Urkundio), quelques détails sur une de ces réceptions :

« Tout le chapitre allait en procession à la rencon- « tre du pape. Tandis qu’il descendait de cheval pour « embrasser la croix qu’on lui présentait, le clergé en- « tonnait le Te Beimi. Pendant le retour à l’église « (toujours en procession) on chantait les Eespon soirs,

« en honneur de sainte Ursule et saint Victor, le

« Salve Megina, etc. Arrivé à l’église et après un hymne « exécuté par les chantres, le pape faisait entendre « une ovation qu’on lui avait écrite en grandes lettres « sur un feuillet, etc. »

Soleure possédait un orgue au quatorzième siècle.

Au chapitre de Coire il existe encore plusieurs manuscrits notés en neumes, qui prouvent que là aussi le chant d’église ii’a pas été négligé.

Enfin nous trouvons partout les mêmes indices, mais malheureusement peu de faits vraiment dignes d’être relatés. Ainsi, J. Schüler cite dans Hercules cathoUcus^ parmi les trésors de l’église de Saint-Vincent de Berne, quatre livres de chœur pour le chant grégorien, sur grand parchemin ; un missel du duc de Zæhringen sur parchemin avec lettres en or, d’un prix inestimable; soixante-dix autres missels provenant du diocèse de Lausanne ; un grand orgue avec 32 registres, vendu plus tard à la ville de Sion en Valais; un orgue de 12 registres et un de 9, etc. (Voir aussi le trésor de l’église-cathédrale de Lausanne, par E. Chavannes, 1873.)

Il serait facile d’ajouter encore quelques citations de ce genre, mais elles ne jetteraient pas une lumière plus grande sur la musique d’église de ces époques.

Sur Genève, nous n’avons trouvé qu’un fait insignifiant dans Spon ; quant aux deux manuscrits avec neumes (un n’est qu’une couverture) qui se trouvent à la Bibliothèque, ils n’ont aucun rapport avec l’ancien chapitre de la Ville.