J. JOACHIM MN 28M

sent un amour infini pour la musique, une religion que rien ne saurait entamer, un sentiment fait tout à la fois de gravité et d'une rare ivresse, un mépris incessant pour la Virtuosité, idole de la foule, maîtresse des faux artistes, et dont le règne n'a que trop duré.

C'est là que se nouent les diverses pages d'ouvrages qui n'obéissent pas tant à un plan littéraire qu'à une direction morale.

« Supposons, dit entre autres choses Joachim Nin, quelqu'un qui dirait que la moitié de la vie d'un musicien devrait être consacrée à cultiver son esprit en prenant contact avec les chefs-d'œuvre de la littérature, de la poésie et de la peinture, à s'initier aux grands problèmes de la science, à étudier l'Art, sous tous ses aspects, à admirer la Nature, cette artiste unique, divine, qui peint, qui chante, qui sculpte, qui bâtit, qui rime, qui danse sans cesse, dùt-il pour cela écrire quelques œuvres de moins, et laisser échapper, en jouant, quel ques fausses notes, celui-là serait un fou, un pédant, un radoteur, un ignorant, un naïf... ou un monstre ! Qui voudrait écouter ou lire de telles insanités? Aussi me garderai-je bien de les dire... Mais pourquoi faut-il que la vérité reste toujours au fond du puits?... Elle, si belle, si belle... »

C'est avec une audace tranquille et ironique . que Joachim Nin dénonce les abus dont pâtis- | sent à la fois les œuvres et ceux qui goûtent ^ la musique avec une sagace passion. La force même de l'amertume qui se marque à certains de ses aveux dénonce en un tel esprit l'énergie profonde et une sérénité sans aveuglement. Il y a dans Idées et Commentaires sur \0r et Vart, la Critique^ la Véritable Grandeur^ les Bons Apostats, sur la Simplicité, sur Vlmposture, des « méditations » profitables. Il ne faut pas que le mot « méditation » puisse évoquer ici un ton quelque peu sermonneur et quelque i soif de dogmatisme, mais simplement la gravité fervente avec laquelle un homme sincère, un artiste qui sait son art et qui aime la vie a réfléchi sur certains sujets.

Chacun de ces courts chapitres s'appuie sur \ une référence du passé avec une coquetterie d'érudition qui semble tempérer l'ardeur de son apostolat et ne lui donne que plus de force, en lui fournissant des bases plus certaines. On sent ainsi que tout lui est prétexte à la défense de cette cause.

« Cinq ou six siècles avant Jésus-Christ, écrit-il, on disait que les étoiles étaient à distance égale les unes des autres, qu'elles tournaient autour de la terre et que le soleil était.