SATAN EST L’AGENT OCCULTE

Le résultat des évocations magiques reste ainsi entièrement au compte des anges menteurs. Eux seuls revêtent, à rinsu des morts qu’ils représentent \ ces apparences qui font illusion à ceux qui les interrogent et prennent, selon les occurrences, telle forme ou tel nom, n’ayant qu’un but constant dans leurs interventions sensibles auprès des hommes, celui de les tromper et de les perdre*. L’illusion et le mensonge se poursuivent dans ces cadavres qui se raniment, parlent et se meuvent sous les conjurations magiques. Nous avons déjà vu que Dieu seul avait la puissance de ramener à la vie. Il n’y a donc pas là de véritable résurrection, mais seulement des prestiges dus à l’action momentanée des démons sur ces dépouilles humaines.

magorum obtestationibus aut adjurationibus, ut persuasum erat ethnicis, sed ascititia se illarum imagine ostentant dæmones.

1 S. Thomas, Sum ., 1 P., q. 89, a. 8, ad 2 : Quod mortui viventibus apparent qualitercunique, vel contingit per specialem Dei dispensationein ut animæ mortuorum rebus viverKium intersint, et est inter divina miracula computandum ; vel hujusmodi apparitiones fiunt per operationes angelorum bonorum vel malorum, etiam ignorantibus mortuis.

2 Leumklhl, Theol . moral ., i, p. 228 : At quia ludicra sunt atque fidei christianæ, imo sanæ rationis veritatum subversiva, manifeste neque Deiim, ncque bonos angelos sive animas sanctas pro auctoribus liabere ullatenus possunt; ergo-auctores habent spiritus malos ipsosque dæmones. Cur autem dicam ipsos dæmones, non animas defunctorum, non ea est ratio, quasi moralis æslimatio adeo sit diversa, prout unum vel alterum dixeris (siquæ enim animæ defunctorum sese immiscèrent, certo certius ex numéro reproborum essent), sed quia animæ damnatorum neque ex suis viribus neque ex providentia divina communiter illam potestatem habent humanis hujus vitæ rebus sese immisceudi atque homines tentandi et seducendi, ut concessum est diabolo. Hujus igitur præstigia sunt, communiter saltem, etiam qiiaiido defuncti in humanis membris apparere videntur; ipsos defunctos sic apparere, sane raro omnino fuerit exceptio.

CONCLUSION

Notre œuvre est finie.

La conclusion qui se détache de ce long exposé de la vraie mystique, des contrefaçons diaboliques et des analogies humaines, la conclusion de la raison et de la foi, de l’esprit et du cœur, se trouve résumée dans ces paroles de saint Paul aux Thessaloniciens ^ : Prophetias nolite spernere; omnia aiitem probate ; quod bohum est tenete ; c’est-àdire : Gardez -vous de mépriser les prophéties , et par les prophéties on doit entendre toutes les communications de Tordre surnaturel et mystique; mais, ajoute TApôtre, éprouvez tout, soumettez les faits à un examen attentif, impartial, discutez-en la vérité, la nature, les circonstances, les résultats, la cause; retenez seulement ce qui est bon, ce qui vient de Dieu pour la sanctification des âmes; tout le reste est illusion, frivolité ou perfidie.

La règle pratique est donc dans un sage discernement qui, avant examen, ne rejette rien de tout ce qui est possible, mais n’affirme rien non plus qui ne soit prouvé; reconnaît à chaque chose son véritable caractère, et la rapporte à la causalité qui lui convient : à la nature ce qui est

1 I Tkess. V, 20, 21.

CONCLUSION

naturel, au démon ce qui trahit sa tendance au mensonge et au mal, à Dieu ce que sa puissance peut seule accomplir, ce qui fait resplendir sa bonté, sa sainteté, sa grandeur.

Si le lecteur juge que cette règle a été la nôtre, qu il en rapporte à Dieu la gloire; s’il constate des écarts et des défaillances, qu’il les impute, non à notre volonté et à notre intention, mais à notre insuffisance.

Et maintenant, que l’adorable et miséricordieuse Trinité nous pardonne notre témérité et nos fautes ; qu elle nous accorde, en ce monde, grâce et fidélité, et, au sortir de l’épreuve, l’éternelle joie de la contempler, de l’aimer, de la louer, avec les anges et les saints, avec la glorieuse Yierge Marie, uni au Sauveur Jésus, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit dans les siècles des siècles.