De Civit. Dei, VII, 18; VIII

2. La Mythologie et les Fables expliquées par VHistoire. Paris, 1738, 3 vol. in-4.

3 A new System or an analysis of ancient mythology wherein an attempt is made to divest tradition of Fable. 1774.

voit dans les notés de sa traduction de Pausanias (1794). A une date plus ancienne (1760), De Brosses traça la voie véritable pour l'interprétation dans son petit ouvrage : Du culte des dieux fétiches, ou parallèle de V ancienne religion de l'Egypte avec la religion actuelle de Nigritie *. Dans ce traité, De Brosses expliquait le culte des animaux en Egypte comme une survivance chez un peuple civilisé d'idées et de pratiques qui proviennent de la condition intellectuelle des sauvages et qui existent actuellement encore chez les nègres \ Frédéric Creuzer ténia une vaste interprétation symbolique des mythes et des mystères 3 . L'érudition et la critique judicieuse de Lobeck, dans son Aglaophamus, réfutèrent l'opinion que les mystères d'Eleusis et d'autres sanctuaires révélaient aux fidèles des secrets ignorés du profane et d'une grande importance religieuse. Une faut pas oublier Lafitau,

1. [Meiners. (GrundHss der Geschichte der alten Religionen. (Lemgo 1787) expose un système analogue.]