INTRODUCTION

Un des anciens éditeurs d'Apollonios de Rhodes, Hoelzlin, affirmait que si les Argonaiitiqties n'avaient pas été écrites, V Enéide ne serait pas ce qu'elle est^ . Dans le présent travail, je me propose de démontrer que la Mythologie de V Enéide ne serait pas ce qu'elle est, si Virgile n'avait eu à sa disposition d'autres épopées grecques que V Iliade et VOdyssée. Je laisse de côté toutes les autres questions que l'on peut se poser à propos de l'influence alexandrine sur la poésie romaine de Virgile 2. Horace disait : Adiecere bonae paiilo plus artis Athenae; Virgile aurait -il dû avouer que, pour connaître la Mythologie de i'Hellade et pour dépeindre ses dieux, Alexandrie a nourri son érudition et perfectionné son art? Tel est l'objet de cette étude.

A chacun des chapitres qui concernent une divinité des Argonantiques succède un chapitre concernant la divinité de V Enéide qui lui correspond. Il n'y a pas lieu de s'occuper des divinités purement romaines : ainsi les Pénates ne seront cités qu'incidemment. Il ne sera rien dit de Vesta : Hestia est bien une divinité grecque, mais les Argonautiques ne la mentionnent pas. La description des Enfers de V Enéide, qui

1. Apollonii RJiodii Argonauticorum libri IV ab Jeremia Hoelzlino in latinum conversi; commentario et notis illustrât!, emaculati ; scoliis ad carmina numerato additis concinnati... Lugd. Batavorum, ex officina Elzeviriana. Anno cIo lo CXLI. — Prolegomena, p. 3: « Neque enim Aeneis Virgiliana esset quod est si nullus fuisset Apollonius. »

2. Ces questions sont posées, sinon résolues, dans un article, Apollonios de Rhodes et Virgile {Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux, 1894, I, p. 1-83.)