VIII INTRODUCTION

ne correspond à rien dans l'épopée alexandrine, est réduite au strict nécessaire. M. Boissier a étudié «le VI' livre de l'Enéide» d'une manière définitive: après lui, il n'y a rien à glaner.

Pour ce qui est de la composition de l'ouvrage, on pourrait être choqué, à première vue, de la disproportion apparente des développements. Les Chapitres Zeiis et Jupiter occupent deux cents pages : mais le Zeus d' Apollonius et le Jupiter de Viro-ile sont des dieux suprêmes qui absorbent tous les autres. Les Alexandrins, au temps des Argonatitiqiies, les Romains, au temps de V Enéide, sont presque monothéistes. Pour euxj Zeus ou Jupiter est tout : les autres dieux n'exercent leur pouvoir limité qu'en vertu de délégations qui leur ont été confiées par le souverain maître des mortels et des immortels.

Je n'ai pas prétendu composer une Mythologie comparée des Grecs et des Romains, mais un simple essai où la Mytholoo-ie d'Apollonios est mise en parallèle avec celle de Virgile, où le rôle des dieux dans les Argonaiitiques et dans VEnéide est étudié en vue d'établir quelle influence l'œuvre du poètalexandrin a pu exercer sur l'érudition et sur Tart du poète romain.