Argon,, IV, v. i55-i5g

2. Argon., IV, v. 1641-1642. — Voir, plus haut, ch. i, p. 19. i. Argon., IV, v. 1665-1672.

comme aide secourable à ses travaux, par Hécate qui habite au plus profond de ses foyers ' : de même, quand elle implore Arété, la xMédée d'Apollonios prend à témoin de sa véracité la vierge fille de Perses, qui erre pendant la nuit-. C'est Hécate qu'elle invoque pour les enchantements difficiles; c'est Hécate qui lui concilie l'assistance d'H3^pnos; c'est Hécate qui lui permet de charmer les Kères, comme la déesse le ferait elle-même, d'évoquer pour les amener devant les yeux de Talos ces affreuses apparitions, ces spectres, ces fantômes qui forment le cortège de la fille de Perses et qui obéissent à la voix de sa prêtresse.

La prêtresse, en effet, et sa déesse, Titanides l'une et l'autre, sont inséparables; Médée vit dans le temple d'Hécate. Il faut une volonté spéciale d'Héra pour que, le jour où Jason se présente au palais d'Aiétès, I^Iédée soit chez son père, elle qui a l'habitude de passer la journée dans le sanctuaire de sa divinité 3. Quand elle est enfin résolue à aider Jason, c'est dans le temple d'Hécate qu'elle portera à l'étranger cette merveilleuse substance tirée de la plante de Prométhée qui rend invulnérable celui qui s'en est enduit. On dirait que Médée, préparant un crime contre son père, recherche la protection, la complicité presque d'Hécate, et que, dans sa superstition de magicienne, il lui semble que porté au sanctuaire de la déesse et remis en ce lieu sacré à Jason, le charme doit en acquérir une puissance nouvelle. C'est auprès du temple qu'elle consent à accorder un rendez-vous à Jason, comme si elle voulait présenter son amant à sa déesse et mettre son amour sous sa garde divine.

D'ailleurs, Jason comprend que pour se concilier Médée, c'est au nom d'Hécate qu'il doit la supplier4;