Argon., IV, v. 709 et suiv

grâce aux cérémonies de la purification, le rendre propice aux deux meurtriers, Jason et Médée, qui se sont souillés d'un fratricide '.

La plupart de ces caractères bienfaisants de Zeus sont déjà indiqués dans les poèmes homériques-. Mais ce dieu, clément pour l'humanité, est encore plus éloigné des hommes que des autres dieux, et les simples mortels ne peuvent pas deviner les desseins qu'il a sur eux.

Le Zeus homérique manifestait d'une manière très claire ses intentions aux personnages de V Iliade et de VOdyssée : il donnait des présages que les yeux voyaient, que les oreilles entendaient, dont l'esprit humain comprenait la signification sans difficulté -". Le Zeus d'Apollonios a très rarement recours à ces manifestations naturelles et intelligibles de sa volonté. Sans doute, il fait retentir son tonnerre sur les monts Cérauniens, pour détourner les Colchiens de passer dans l'île d'Alcinoos4: ce présage, très simple, est destiné à des barbares. Le dieu n'en a pas de semblables pour les Argonautes : il a l'air de compter sur la pénétration des héros; mais bien à tort, car il leur faudrait, à eux aussi, des présages homériques, pour concevoir les desseins du dieu.

Lorsque Zeus, saisi d'une violente colère, à cause du meurtre d'Apsyrtos, décide que Jason et Médée