En., VII, V

Junon qu'il les fait raconter; il prête à la femme de Jupiter un discours à Juturne qui est l'ingénieuse contre -partie de celui qu'Héra, dans les Argonantiqiies, adressait à Thétis. Héra louait Thétis d'avoir repoussé les avances de Zeus, et, en raison de leur mutuelle amitié, elle la chargeait d'un message important pour les Argonautes. Junon envoie par Juturne ses avis à Turnus ; elle parle avec affection à la Nymphe qui a été la maîtresse de Jupiter : il faut faire attention que ce n'est pas ici Héra hellénique, la déesse jalouse, qui prononce ce discours, mais bien Junon du Mont- Albain, divinité latine amie de Juturne i. «Cependant, du haut du mont que l'on appelle maintenant Mont- Albain,... Junon s'adresse à la sœur de Turnus qui préside aux étangs et aux fleuves sonores (c'est le privilège sacré que le maître de l'éther élevé lui donna pour prix de la virginité qu'il lui avait ravie) : Nymphe, honneur des fleuves, toi que mon cœur a toujours eue pour très agréable, tu sais que, seule entre toutes les Latines qui sont montées à la couche infidèle du magnanime Jupiter, je t'ai préférée et je t'ai assuré volontiers une place dans le ciel 2. »

Ce n'est pas à Ganymède que Junon aurait assuré de bon cœur une place dans le ciel. On a vu avec quelle discrétion Apollonios rappelait que Zeus avait fait de l'enfant troyen le convive des immortels. Virgile doit se montrer encore plus discret : il ne peut recommencer l'églogue di Alexis dans un poème où il n'aurait pas osé introduire l'aventure de Saturne avec Philyra. De plus, dans VÉnéide, la passion de Jupiter pour Ganymède est une sorte d'inceste, en même temps qu'un amour contre nature : Ganymède, fils de Tros, a pour arrière-grand-père Dardanus, qui est lui-même

1. Preller-jordan, i?om. Mytiiol., zweiter Band, p. 12S : Juturna... eine Freiindin der Albanischen Juno.