En., XII, V

le propre fils de Jupiter. Aussi entendons-nous simplement Junon rappeler avec dépit les honneurs dont jouit Ganymède enlevé au ciel ' ; et, comme rien de ce qui a rapport à la légende troyenne ne peut rester étranger à l'épopée d'Énée, Virgile raconte, ou plutôt dépeint l'enlèvement du fils de Tros, sans insister sur les causes et sur les conséquences de ce rapt. La broderie du manteau destiné au vainqueur de la course navale représente l'enfant royal poursuivant de ses javelots et fatiguant à la course dans les forêts de l'Ida les cerfs rapides; il est ardent, il semble hors d'haleine, quand, du haut de la montagne, l'oiseau qui porte la foudre de Jupiter se précipite et l'enlève dans ses serres recourbées. En vain, les vieux gouverneurs lèvent leurs mains au ciel et les chiens lancent aux espaces de l'air des aboiements furieux 2.

Aussi bien pour Virgile que pour Apollonios, le dieu qui lance la foudre est le maître et le régulateur de tous les phénomènes atmosphériques.

C'est assurément dans les Géorgiques y où le souvenir de Lucrèce est vivant, que l'on trouve d'une manière précise la conception naturaliste de Jupiter identifié avec le ciel éclatant, qui descend en pluies fécondantes dans le sein de la Terre, son épouse^, qui inonde la