Scol. Arg'on., IV, v

le dieu est, par contre, bien connu et singulièrement vénéré des Colchiens. C'est par Gaia et par Ouranos que Chalciopé demande à Médée de jurer qu'elle gardera ses paroles dans son cœur et qu'elle lui sera secourable '. Médée n'ignore pas l'importance du serment qui est exigé d'elle : « Qu'il sache, — c'est le serment inviolable des Colchiens par lequel tu me forces de jurer, — qu'il le sache, le grand Ouranos, qu'elle le sache aussi celle qui est au-dessous de lui, Gaia, la mère des dieux... -i. » Dans Euripide, le grand serment de Médée était beaucoup moins archaïque; il n'y était pas question d'Ouranos : «Jure, — disait-elle à Egée, — jure par le sol de Gaia, par Hélios, père de mon père, invoque ensemble dans ton serment toute la race des dieux ^ ! » Mais la Médée d'ApoUonios jure suivant la formule du serment inviolable des Colchiens qui est aussi celui des divinités homériques. Héra4 et Calypso -'' disent l'une et l'autre, en usant de termes identiques : « Qu'elle le sache, Gaia, qu'ils le sachent, le vaste Ouranos qui est au-dessus d'elle et le Styx qui coule au-dessous de la terre (c'est le plus grand, le plus terrible serment pour les dieux bienheureux). » Le Styx est le témoin redoutable des serments prêtés par les divinités homériques 'J : de même, dans les Argonaidiques, il est dit que « l'eau du Styx est très vénér et très redoutée de tous les dieux » 7. C'est par le StyX" qu'Iris jure aux Boréades que jamais à l'avenir les Harpyes ne s'approcheront plus des demeures de Phinée. Le Styx n'est jamais invoqué par les mortels, ni par les Achaiens d'Homère, ni par les Colchiens d'Apollonios.