Decharme, Mythol., p

4. Théocrite, Idyïl., VII, v. 54: ...'iioîwv 0-' Itz 'O/savm rM-xt W/y.. b. En., X, V. 763-767.

G. En,, I, V. 255.

254 APOLLONIOS ET VIRGILE.

au Jupiter de Virgile ' comme au Zeus d'Apollonios. La puissance de ceux des astres qui travaillent avec les vents à soulever Touragan est vaincue par l'omnipotence du dieu qui apaise les tempêtes.

Les autres astres ne sont que l'ornement du ciel, de cet Olympe qui est le domaine propre de Jupiter. C'est suivant l'ordre du maître qu'au matin l'astre de l'Aurore, Lticifev-Eous , dissipe les ombres qui cachent le grand ciel bleu à la vue des hommes 2. « Humide encore des ondes de l'Océan, Lucifer, dont Vénus chérit la lueur entre celles de tous les astres, élève dans le ciel son front sacré et dissipe les ténèbres 3. » Et, le soir, quand un voile d'obscurité doit recouvrir le ciel, Vesper, l'étoile qui précède et annonce la nuit, ferme l'Olympe 4.

Les astres, dans leur ensemble, se confondent avec la demeure de Jupiter où ils sont fixés, l'Olympe dont ils font partie intégrante. Les mots astres et ciel sont généralement synonymes dans l'œuvre de Virgile 5. Les héros de VEnéide prennent souvent les astres à témoin de leur prières et de leurs serments : c'est au nom des astres qu'Achéménide supplie Énée de le recueillir G; au moment de se tuer, Didon prend à témoin « les astres qui sont comme les yeux du ciel » 7,