En., IX, V

O genetrix, quo fata vocas? Aut qiiid petis istis? Mortaline manu factae immortale carinae Fus habeant ?...

...Cui tailla cleo permissa potestas ?

TUPITER. 261

En effet, si l'équité de Jupiter est absolue, son pouvoir est limité : c'est ce que prouve sa réponse à Cybèle. Et, de son ultimatum aux dieux, il faut retenir ces deux importantes déclarations : « Le roi Jupiter sera pour tous impartial; les destins trouveront leur voie libre '.»

Dans quels rapports sont entre eux les pouvoirs de Jupiter et ceux des autres dieux? Quelles relations ces divers pouvoirs divins ont- ils avec le destin? Enfin, quelle est l'impartialité de Jupiter à l'endroit des hommes? — Autant de questions qui se posent et qu'il convient d'étudier.

Tous les dieux, les plus subalternes comme les plus puissants, ont chacun leur niimen : ce mot est souvent synonyme de deus-. Tous les dieux sont des iiumina : par les magna numina, on entend les grands dieux 3. Chaque lieu a ses numina ^\ ceux qu'Évandre supplie sont originaires de l'Arcadie -\ Troie possède les siens propres 6, auxquels des numina ennemis s'opposent 7. Pallas encourage ses compagnons en leur disant que ce ne sont pas des numina ennemis qui les accablent, mais bien des hommes^.

Le numen est la divinité dans son sens abstrait, la manifestation que fait un dieu de sa puissance et de son aptitude à dominer 9. Le mot numen, voisin du mot nutus, signe de tête (en grec, vejoj, incliner la tête; vîu;xx, inclinaison de tcte)y veut dire, au sens propre,

I. En., X, V. 1 12 : ...rex lupiter omnibus idem Fata viam inventent. 1. En., I, V. 6o3, et passim.

3. En., III, V. 264 : Numina magna vocat ; III, v. 633 : ...nos, magna precati Numina