Argon., I, v

G. En., VIII, V. 334 : Fortuna omnipotens et ineluctabile fatum.

7. Servius, ad Aen., VIII, v. 334 • Sec%indum Stoicos locuttis est, qui nasci et morifatis dant, média omnia fortunae. Nam vitae humanae incerta sunt omnia.

fatum : elle mène à leur terme les événements marqués par la destinée K Mais il semble plutôt que la Fortuna correspond à ce qu'il y a d'inattendu dans le fatum : le fatum est l'ensemble des événements liés dont l'intelligence humaine admet la suite fatale et nécessaire; la Fortuna est l'ensemble de ceux qu'elle ne peut rattacher à des causes connues.

« Ou'entendez-vous, dit Cicéron, quand vous parlez de fors, de fortuna, de casus, dieventns, sinon qu'il s'est produit un accident, un événement qui aurait pu, ou ne pas se produire, ou se produire autrement 2?» Tous ces événements, tous ces accidents échappent à notre raison qui ne peut les régler : ils échappent aussi à notre divination qui ne peut les pressentir.

Il faut, sans essayer de comprendre, se résigner à ce que la Fortune demande -\ Elle est impénétrable; elle peut être favorable ou contraire 4; elle est douteuse dans les combats -'', où elle peut amener des hasards inattendus 6. C'est elle qui semble exciter à la guerre pour des causes inconnues les hommes ignorants de la loi du fatum 1. Elle leur donne des armes ^; elle peut

1. Forbiger, ad Aen., VIII, v. 334: Quae, qiiod in fat i s est, ad finctn perducU.

2. Cicéron, De Divin., II, VI, i5 : « ...Potestne igitiir earmn rernm quae nihil habent rationis, qtiare futurae sint, ulla esse praesensio ? Qiiid est enim aliud fors, quid fortuna, qnid casns, quid eventus, nisi cum sic aliquid cecidit, sic evenit, lit vel non cadere atque evenire, vel aliter cadere atque evenire potuerit ? »

3. En., V, V. 22 : ...Superat qnoniam Forttina, sequamur; X, v. 48 : Aeneas... quamcumqne viam dederit Fortuna, sequatur.

4. En., IX, V. 282 : ...Fortuna secunda Aut adversa cadat. — Voir la note de Benoist qui aimet Haiid et non Aut.