En., V, V

3. En., V, V. 840 : ...somnia tristia portans. — « Pro somno exitiali » (Forbiger).

4. Bouché-Leclercq, ouvr. cité, t. I, 1. II, ch. i, § i, p. 289.

surtout en usage dans la divination médicale '. Dans VÉnéide, Vincubatio est le procédé particulier par lequel Faunus communique avec l'humanité. « Le roi Latinus, inquiété par les prodiges, va trouver les oracles de son père, le fatidique Faunus-... C'est là que les peuples d'Italie, que toute la région d'Oenotrie vient, dans les circonstances embarrassantes, demander au dieu des réponses. C'est là que le prêtre, après avoir porté ses offrandes, se couche dans le silence de la nuit sur les toisons des brebis immolées et cherche le sommeil; endormi, il voit de nombreux fantômes voltiger d'une manière étrange, il entend diverses voix, jouit de l'entretien des dieux et parle avec les habitants de l'Achéron et du fond de l'Averne ^ »

Virgile ne nous fait pas assister à ces scènes où la nécromancie se joint à l'oniroscopie. Latinus, fils du dieu, n'a pas besoin du concours d'un prêtre; il va consulter son père pour un objet précis; il n'entend pas les voix infernales, il n'aperçoit pas les fantômes étranges. Son père Faunus lui parle d'une manière très claire, sans même lui apparaître : les réponses (responsa) que fait le dieu sont trop précises pour réclamer la moindre explication 4.

Tel est le seul exemple à'incubatio qui se trouve dans V Enéide; et encore, on le voit, les conditions où cette révélation mystérieuse se produit ne sont pas ordinaires : ce n'est pas ainsi que la divinité, inter-

1. Bouché-Leclercq, ouvr. cité; voir t. IV, p. 39?, Index général, au mot latromantiqtie.

2. Latinus (voir plus haut, 1. I, ch. m, p. 55; ch. iv, p. 126-127) est fils de Faunus et de la Nymphe Marica {En., VII, v. 47 et 2 i3). Virgile cite une autre épouse du dieu, la Nymphe Dryopé {En., X, v. 55i). Fils de Picus, qui est fils lui-même de Saturne (En., VII, v. 48-4(0' Faunus est le père et le chef d'un certain nombre de divinités secondaires qui portent son nom (Fanni, les Faunes) et qui ont les mêmes attributions que lui {Ègl., VI, v. 27; Géorg., I, v. 10; En., VIII, v. 3i4). — Sur Faunus, voir Preller- Jordan, Rom. Mythol., erster Band, p. 379-392.